喜马拉雅山脚下的新年夜：蛙声、炉火，与人共暖
独立媒体人（Jointing.Media）萨其马，尼泊尔报道，2025-04-18
四月十四号，尼泊尔独自徒步之旅的第一天，我住在贡萨河畔一个叫 Lama Tar 的小地方。说是村庄，其实就两户人家，还是兄弟俩，各自一大家子人。
正巧这天是尼泊尔新年。我一路想着，会不会碰上点儿特别的景象。傍晚赶到村庄时，四下冷清，既没有张灯结彩、大红灯笼高高挂，也没一丝节日的气氛。女主人迎上来，递给我一杯滚烫的姜蜜茶，笑着寒暄了几句，便转身回厨房忙去了。后来得知，这是两户人家中的弟弟的家。
喜马拉雅山里的日子过得清苦。地少、物资匮乏，他们几乎天天吃 Dal Bhat——尼泊尔人最传统的一餐：小扁豆汤配白米饭，一天两顿，年复一年。我和女主一家围着火炉吃 Dal Bhat。他们的三个孩子大约三到八岁，一边吃饭一边嬉闹，好不热闹。女主人兴致勃勃地和我说着话，我一句也听不懂，她却毫不在意，只是笑得满脸欢喜。
饭后，孩子们被打发去睡觉了。厨房是唯一暖和的地方，我便赖在那里不停地灌热水，像只蜷着脖子的猫。眼看夜深了，快到九点时，我不好意思再打扰，起身道别。女主人却轻轻拉住我，指了指灶台。我一愣，便又傻傻地坐了回去。
不一会儿，隔壁的哥哥和嫂子来了，端着两盘儿“重头戏”：从山上采来的新鲜野蘑菇，和他们清晨从冰冷的河里捞上的喜马拉雅 Paa 蛙（1）。他们笑着比划着告诉我：这些蛙是自己跳到石头上的——像是“愿者上钩”的版本。我还没回过神来，他们已从盘儿里挑出三只“最上镜”的蛙，郑重其事地摆在桌上，说是让我拍照留念。
我这才明白：原来是新年的节日“加餐”来了，顿时有点小激动。蒜香爆炒的河蛙配上家酿米酒，味道意外的鲜美！一顿原本普通的晚餐，就这么在山野夜色里热腾腾地变成了一场小小的节日。
晚上我窝在四面透风的木屋里，冻得直打哆嗦，心里却被一种久违的温情烘得发热，是喜马拉雅脚下这些淳朴的尼泊尔人，悄悄点亮了我这个新年夜。
我想，许久之后再回想起这里，脑海里浮现的也许不是那震撼人心的喜马拉雅山脉，而是那顿小小的“加餐”和火炉边温暖的人情。
(本文照片版权归原作者萨其马所有，转载或者引用请联系JM@jointings.org)
编者注：1.棘腹蛙 拉丁名 Paa boulengeri
编辑：Jas
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独立媒体人（Jointing.Media）风吹麦浪，上海，2025-03-08
23岁的女孩茱莉娅·希尔（Julia Hill)为保护一棵古树，在树上住了738天 ，最终迫使伐木公司妥协。
1997年，太平洋木材公司计划砍伐美国加州水源之森的一片原始红杉林。茱莉娅因经历车祸后重新思考人生意义，决心保护古树。她爬上一棵名为“Luna”的1500年红杉树抗议，并搭建简易树屋居住。茱莉娅依靠志愿者运送食物、收集雨水维生，使用太阳能电池板充电，并在极端天气（如冬季风暴、夏季高温）中艰难求生。她面临伐木公司的威胁，包括直升机噪音干扰、工人夜间攀树恐吓等，甚至以刀自卫。
1999年12月，茱莉娅与太平洋木材公司达成协议：公司承诺永久保护“Luna”及其周围60米缓冲区的树木，茱莉娅和支持者支付5万美元补偿公司损失。她最终在树上生活了738天后安全返回地面。茱莉娅的事迹仍激励全球环保运动，并被改编为书籍、影视作品（如电影《《怦然心动》》（Flipped）中的原型）。茱莉娅的行动也被国际环保组织广泛记录，成为非暴力环保抗议的经典案例。
但次年，“Luna”就遭人蓄意破坏。破坏者使用电锯或其他工具在“Luna”的树干上切割了一个深达1.8米的裂口，几乎导致这棵千年古树倒塌。环保组织迅速采取行动，用钢索和支架加固树干，并覆盖树皮保护层，最终保住了“Luna”的生命。事件引发公众愤怒，进一步推动了对古树保护的立法讨论和民间环保行动。
时隔25年，笔者读到她的事迹，脑海浮现出宫崎骏动画里的那些少女和她们独有的特质——坚韧、无畏，灿若彩虹。她们是「温柔的革命者」，以柔软的力量对抗世界的坚硬。
古树的厄运常源于人类短视的功利主义。19世纪末美国加州伐木潮中，千年红杉被砍伐殆尽，仅存的红杉林面积不足原始规模的10%。这引发公众抗议，促使1918年成立“拯救红杉联盟”（Save the Redwoods League），进一步推动地方性古树保护立法与保护区建设。1973年《濒危物种法》（Endangered Species Act）和1976年《国家森林管理法》（National Forest Management Act）细化了对古树及其生态系统的保护措施，明确限制对古树的商业采伐。
数据显示，中国现存古树名木508.19万株，占全球温带古树资源的40%以上，但中国千年以上的古树仅10745株，2022年中国贵州2600年古楠木遭非法切割致死，成为生态与文化双重创伤的缩影。
宫崎骏的动画作品里总会批判工业文明对生态的破坏，《风之谷》娜乌西卡、《幽灵公主》珊，她们拒绝暴力对抗，而是以共情构建联结。茱莉娅在树上书写日记、接受媒体采访，将抗议转化为公共叙事；娜乌西卡以身体阻挡王虫群的怒火，皆是以“脆弱性”瓦解权力结构的刚性。
地质学家用“人类世”标记人对地球的支配，古树的年轮里，刻录着气候变迁、文明兴衰与人类觉醒。“古树守护者”则以具体实践书写“共生世”的可能，诠释人与自然的共生智慧。
广元市护林员赵思孔28年如一日守护天曌山千年“武家柏”，独创“望闻问切”古树巡护法，通过观察枝叶、气味诊断树木健康。 为古树安装碳纤维“马甲”加固树干，开展“微创手术”清理腐烂病灶，成功复壮濒危古柏2478株。他将中医整体观应用于古树诊疗，视树木为气血运行的有机体。这种“非对象化”的认知方式，与梅洛-庞蒂的“身体现象学”不谋而合——感知先于分析，共情先于干预。
赵子军是湘潭县民间林长，义务守护村内305年古樟树，在国庆假期放弃休息，每日巡护并清理周边环境，防止人为破坏。通过行动带动村民参与保护，形成“全民共建共享”的社区氛围。
曹云泉退休后调研南通350余株古树，编纂《南通古树名木》，推动濒危古树复壮。徒步、骑行探访偏远古树，结合农业技术改良古树生长环境，如为古树改良土壤、防治病虫害；发现并培育棉花新品种“通謇一号”，将生态保护与农业发展相结合。曾为1500年“南通树王”银杏树裂口问题奔走呼吁。被称为南通“民间古树保护第一人”。
广州市“植物医生”毕可可成功复活厦门“莫兰蒂”台风中倒伏的20余棵古树，包括树龄4000年的巨柏。开发“一树一策”保护方案，建立数字化管理平台。推广“以虫治虫”生物防治技术，减少农药使用；研发天敌昆虫产品12种，应用于广州多地公园。参与西藏巨柏保护项目，协助建立世界柏树王园林景区，推动濒危树种生态旅游。
国家植物园科普馆馆长王康，从事古树保护27年，建立中国植物园最早的古树档案系统，推动古树名木资源普查及《古树名木保护条例》制定。他提出古树保护需“长期监督、长期照顾”，并强调城市化进程中古树迁移的风险；主张通过基因研究挖掘古树的生态价值，如北方古榆树的耐寒基因可助力北方绿化工程。
浙江绍兴将7.8万株古香榧变为“致富树”，2024年产值达26.6亿元。这证明保护与发展可共生——古树不是发展的绊脚石，而是可持续经济的根系。
2001年，全国绿化委员会组织第一次全国古树名木资源普查，首次系统性统计古树名木资源。2019年《森林法》首次纳入古树保护条款。今年1月27日国务院公布了《古树名木保护条例》，将于2025年3月15日正式施行，并规定每10年开展一次全国普查。法治体系从地方性法规（17省已制定）升级为国家立法，这标志着中国首次以国家法规形式为古树构筑法治屏障。这一里程碑背后，既有对过往破坏的反思，亦是对未来共生的期许。
一棵2300岁的古柏（四川剑阁）见证过秦汉烽火，而人类工业革命不过三百年。人类以“发展”之名摧毁自然，却终将因失去自然而丧失文明根基。保护古树不仅是生态责任，更是文明延续的象征。正如哲学家怀特海所言：“文明的进步，在于不断扩展我们不应破坏的事物的范围。”
（DeepSeek有参与本文的创作）
编辑：Jas
插图：Julia手工钩针作品
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写在“315”，中国互联网企业的价值困境
【专栏】| Columnists>特立独行的服务器
JM特约撰稿人 冒牌王小波，杭州， 2025-03-15
我在三星堆见过一尊青铜面具，考古学家说那是古蜀国的财神爷。面具嘴角上翘，露出个诡异的微笑，像极了互联网大佬们在财报发布会上的表情。这让我想起《史记》里记载的范蠡，他辅佐勾践灭吴后，转身就去当了商人，据说还写了本《致富经》。可惜这书失传了，不然今天的互联网巨头们准能从中找到”大数据杀熟”的理论依据。
百度的李彦宏总爱引用《论语》，说”己所不欲，勿施于人”。可他的搜索引擎似乎没学会这句话，总把虚假广告排在前面。这让我想起《水浒传》里的智多星吴用，他也满口仁义道德，转头就设计陷害卢俊义。现在的算法推荐系统，活脱脱就是数字版的吴用军师。
字节跳动的张一鸣说”技术没有价值观”，这话听着耳熟。明朝的东厂太监也常说”我们只是执行皇命”，结果把多少忠良送进了诏狱。抖音的算法就像个数字版的东厂，专门刺探你的喜好，然后投其所好——只不过把诏狱换成了信息茧房。
美团王兴总说”吃得更好，活得更好”，可外卖骑手们却在算法催单声中疲于奔命。这让我想起《红楼梦》里的贾府，主子们锦衣玉食，丫鬟小厮们却要起早贪黑。现在的算法系统，可不就是数字版的贾府管家？
刘强东总爱说”正道成功”，可他的”兄弟论”总让我想起《三国演义》里的刘备。刘备也总说”兄弟如手足”，结果关羽死了他哭得死去活来，转头就娶了孙尚香。现在的互联网大佬们，哪个不是满嘴兄弟情，转身就裁员优化？
腾讯大楼的玻璃幕墙总让我想起青铜镜。古人说铜镜能照出人心，现在这面镜子照出的是无数小程序和游戏皮肤。马化腾说要做”最受尊敬的互联网企业”，可每次看见小学生往《王者荣耀》里充钱，我就想起《聊斋》里的画皮。
在三星堆出土的青铜神树上，悬挂着三千年前古蜀人铸造的铃铛。这些铃铛本应用于祭祀仪式中的通灵法器，却在现代X射线扫描下暴露出内部精密的气孔结构——原来它们同时承担着乐器与熔炉压力阀的双重功能。这种实用主义与神圣性的矛盾共生，恰似当代中国互联网企业的价值困境：既是技术创新的圣殿，又是道德锈蚀的熔炉。
一
中国互联网公司的”作恶基因”，往往始于创始团队的草莽智慧。马云早期为推广淘宝与流氓软件合作，用户每被强制绑定一次客户端，站长就能获得10元报酬。这种”流量原罪”被美化为”井冈山精神”，成为企业文化的原始代码。正如商周青铜器在祭祀时散发神圣光辉，却在日常用作烹煮人牲的炊具，互联网企业的价值观也常在神圣使命与实用主义间反复横跳。
马化腾早期假扮女性陪聊推广QQ的故事，已成为互联网创投圈的经典寓言。这种”为达目的不择手段”的江湖智慧，最终演变为企业文化的底层逻辑：在网易的暴力裁员事件中，HR将《当幸福来敲门》与《华尔街之狼》并列为员工必看影片，教导如何在道德底线与业绩指标间走钢丝。创始人的初始选择如同青铜器的陶范，决定了企业价值观的最终形态——阿里巴巴的”破冰文化”要求新人在酒局中舌吻同事，恰是马云将金庸江湖梦植入组织架构的必然产物。
这种文化显影在权力结构中尤为明显。字节跳动103名员工因腐败被查时，人们发现基层审核员的权力堪比诸侯：某员工通过商家入驻审批权非法获利9200万，这种”青铜时代的诸侯经济”在数字化时代重现，证明科层制企业仍是权力寻租的温床。当企业创始人将”在商言商”奉为圭臬，价值观便沦为随时可以修改的青铜铭文——正如阿里对P9高管代考事件与基层程序员抢月饼事件的双重标准，暴露出价值观实为服务商业利益的修辞工具。
二
在热力学第二定律中，孤立系统的熵值永远趋向增大。中国互联网企业的道德困境，本质是技术资本主义与社会伦理系统碰撞产生的熵增现象。当百度将虚假医疗广告推送给认知弱势群体时，它精准利用了社会信息鸿沟的熵增趋势；当拼多多用”砍一刀”制造社交绑架时，实则是将人际关系熵转化为商业价值。
这种熵增在组织层面呈现为价值体系的自我消解。网易强制员工累计加班4000小时却暴力辞退绝症患者，展现出工具理性对生命价值的吞噬；美团骑手在算法催单中穿越红灯，则是数字泰勒主义对人性的异化。福柯的”规训社会”理论在此获得数字注脚：企业的OKR系统比圆形监狱更高效，通过数据看板与实时排名，将员工驯化为自我优化的算法载体。
海德格尔曾警告技术将使人”遗忘了存在”，这在直播带货与短视频沉迷中成为现实。当抖音用15秒视频重构人类注意力周期时，它正在执行海德格尔预言的”技术座架”——将世界简化为可计算、可操控的资源。中国互联网企业的”作恶”，实则是技术现代性危机的集中爆发：我们用算法解构了孔子的”仁”，用DAU（日活跃用户数）取代了孟子的”义”，却在流量神殿中迷失了存在意义。
这种异化在认识论层面更为深刻。柏拉图洞穴寓言在元宇宙时代焕发新生：当人们戴上VR设备在虚拟兰亭书写时，数字囚徒们膜拜的不再是火堆投射的影子，而是算法生成的幻象。字节跳动收购技术社区”稀土掘金”的案例极具象征意义——本应孕育思想火花的知识殿堂，最终沦为喂养推荐算法的数据牧场。
三
在商周青铜鼎的氧化层中，考古学家发现了意外形成的纳米晶体结构，这种”腐蚀中的新生”提示着破局之道。京东承诺承担员工子女教育费用，虽被讥为公关作秀，却展现出商业伦理重建的可能性。阴明创建技术社区时坚持”用七年时间打磨一篇博客”，证明在流量洪流中仍可坚守价值锚点。
重构需要制度层面的青铜合范：谷歌辞退48名性骚扰涉案者的雷霆手段，为互联网企业的价值观设立了可量化的熔点。而在哲学层面，或许应该重读庄子”有机械者必有机心”的警示——当我们在代码中植入”不作恶”的初始参数，就像古蜀人在青铜器中预留排气孔，方能避免技术崇拜带来的系统性崩坏。
站在杭州阿里西溪园区的玻璃幕墙前，总能想起三星堆青铜纵目人像的凸目——它们穿越三千年时空，凝视着这个算法统治的世界。当互联网巨头们将价值观刻在财报的扉页，我们更需要重拾青铜器铸造者的智慧：在模具中预留收缩缝，在高温下保持敬畏心，让每个商业决策都经过道德熔炉的淬炼。唯有如此，方能在数字化洪流中，铸造出配得上人类文明的技术礼器。
（本文由DeepSeek根据作者给出的观点成文后，作者修改而成）
编后语：
许多互联网公司声称自己以“用户至上”为价值观，但在实际运营中，却常常为了短期利益而牺牲用户的权益。比如，一些社交平台为了吸引用户、增加流量，不惜纵容虚假信息、低俗内容的传播，甚至通过算法引导用户沉迷其中，消耗他们的时间和精力；一些电商公司为了提高销售额，对商家的虚假宣传、假冒伪劣产品视而不见，甚至与之勾结，欺骗消费者；一些金融类互联网公司，打着创新的旗号，推出各种高风险、高收益的理财产品，诱导用户投资，却在风险爆发时推诿责任，让用户血本无归。这些行为，看似是为了追求利益最大化，但实际上是企业价值观的缺失。它们把“用户至上”当作口号，却把利益至上当作行动准则。这种价值观的错位，使得企业在发展过程中迷失了方向，最终不仅损害了用户的利益，也损害了自身的声誉和长远利益。
作为商业文明的重要载体，企业的价值体系根植于其文化基因与创始人的精神图谱之中。企业文化作为组织的”精神DNA”，不仅决定着企业的战略选择与行为范式，更在数字文明时代承担着引导技术伦理的社会责任。创始人的价值观作为企业发展的精神原点，通过战略决策、制度设计和文化沉淀，最终构建起具有时代特征的价值坐标系。
AI技术正在重构信息生产与传播的底层逻辑。部分企业在算法黑箱中培育虚假信息生态，通过海量AI生成的伪用户评价与推荐内容，构建起以商业利益为导向的虚拟现实。这种技术异化现象不仅扭曲了市场运行机制，更在深层次上冲击着数字时代的信任根基。
面对技术伦理的严峻挑战，中国正加速构建人工智能治理体系。2023年8月15日，《生成式人工智能服务管理暂行办法》正式施行，为AI生成内容的管理提供了初步框架。2025年9月1日，《人工智能生成合成内容标识办法》将正式施行，要求AI生成内容必须添加显式标识，以减少虚假信息的传播。
企业“作恶”现象背后，是人性、利益与责任的博弈。在科技与商业的交汇处，”技术向善”正成为检验企业价值观的试金石。当数字生产力突破传统伦理边界，企业的价值选择已超越简单的商业博弈，上升为数字文明时代的社会契约。唯有将用户权益内化为技术创新基因，让社会责任成为算法决策的核心参数，才能真正实现商业价值与社会价值的共生进化。这是技术革命赋予当代企业的历史命题，更是数字文明走向成熟必经的淬炼之路。
编辑：Jas
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DS：是否敢于用算法民主，对抗算法专制？ 李飞飞：思考如何让AI成为一股向善的力量
泛爱众，我和抑郁症少女的一段往事
JM特约撰稿人 无漏，武汉， 2025-03-29
编者按：
无漏在外讲授《论语》时，曾帮助一名抑郁症少女，离别时还悄然留给她一笔钱。当JM问及为何发心帮助对方，她只是朴素的答道：“当你遇到一个需要帮助的人，而你又有一定的能力可以帮到她，自然就会那么做了，没有太多的理由或者想法。”提及与圆圆的这段往事时，她也坦言，写下这段故事的时候，还挺自我感动的，但在别人眼里会完全不一样——比如我非要护着一个害群之马，而且事情最后也没有任何结果。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”孔子教导弟子要广泛关爱众人。无漏对素未平生的圆圆的关怀和爱护，体现了她所讲授的《论语》的核心——仁，可谓知行合一。 这个二十出头的姑娘，未循传统的应试教育之路，而是自幼修习国学，内外兼修：琴棋书画信手拈来，入得厅堂下得厨房，她本身的成长路径，何尝不是一个成功的教育范本？
诚如她所言，教育应建立在理解、尊重和爱之上。而当下多少父母以“爱”之名行事，实则并未真正的理解和尊重自己的孩子。根据权威研究和报告，青少年抑郁症高发与家庭环境及父母教育方式密切相关。根据《中国国民心理健康蓝皮书（2019-2022）》，86%的青少年抑郁症患者认为情绪压力是主因，68.04%的患者将病因归咎于家庭亲子关系问题。63%的学生患者在家庭中感受到严苛、控制、忽视或冲突，甚至家暴，这些负面家庭互动显著增加了抑郁风险。
引子：
2023年，因为一段偶然的缘分，我认识了圆圆这个女孩子。十五岁的她身世坎坷：她的原生家庭孩子众多，条件艰苦，圆圆出生数月就被抱养；十岁后，因养父母离婚，她又突然回到陌生的亲生父母身边。种种变故对她造成了不小的心理伤害，后来因确诊抑郁症退学，来到书院。
她和我住在一个房间，我们朝夕相处近五个月。我从一开始的冷漠旁观，到最后的不忍分别，很庆幸自己能走近她的内心，没有因偏见而失去彼此真诚相待的机会。很多时候，人们总是生活在自身的成见之中。教育并非只是一味的束缚与规训，只有建立在理解、尊重和爱之上，世界才会因此改变。
一、明信片与绿头绳
古人云：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”我和圆圆相遇在四川的一家书院。我作为老师已提前知道了学员们的大致情况，一想到要和问题少女圆圆共处一室，起初觉得压力很大。
三月初春，她身着上下风格不搭的衣服，洗的有些旧的灰色运动裤，拖着一个大大的箱子，进了房间。圆圆微微驮着背，一件廉价的卡其色风衣松垮地罩在她干瘦的身板上，看着不像一个十五岁的孩子。明明长的颇为清秀，眼睛却怯怯地不敢正眼看人，眉毛往两边垂着，无端生出许多愁苦。
她并不像别人形容的那样脾气古怪，平日拘谨的完成自己的功课与任务。我没有刻意表现地很关心她，想着顺其自然就好。直到五月，书院计划组织全体人员去重庆玩。可临出发前，圆圆不愿意去了，这让负责和书院沟通的我非常为难。
相处近两个月后，我第一次主动找她谈话，问她为什么不愿意和大家一起去玩。她说不想让书院老师为她出钱（圆圆的费用由书院老师负担）。她低着头，也不看我，背勾的更深了，忽地竟落下泪来。我连忙抓过纸巾递给她。那张纸巾浸透了泪水，在她的指尖越揉越小，叠成小小的一块，皱巴巴的在掌心里纂来纂去。
她说她怕人，在人群多的地方就觉得很怕很怕。自从被养父母抛弃后，走在路上会觉得谁都在盯着她，在议论、嘲笑她，只有穿上外套、戴上帽子，用刘海挡住眼睛不看别人才觉得稍微好一点。
她也知道书院的人都对她很好，但是她认为真实的自己很恶劣，如果大家发现她真实的样子，是不会喜欢她的。而且她也没有任何能力去回报，还有可能控制不住情绪发疯吓到大家。想到这些，她没法坦然接受别人的好意，很担心因为她的冒失而影响大家游玩的心情。
我不知道怎么安慰她。幼年失怙、辗转无依，换做是我，可能早就崩溃了，而圆圆却象野草一样依然坚强的生长。不，与其说是野草，可能更象带刺的荆棘——无人在意，无人呵护，她只能自己长出刺来试图保护自己，让身边人和自己都受到了伤害。
我暗暗决定，要对她多关心些，但绝不是同情她。有些同情和怜悯都是高高在上的，哪怕出于善意也会让人反感。我相信，只有爱和尊重才能让人慢慢敞开心扉。
我告诉她，“如果你不来，大家在外面玩的开开心心时想着圆圆一个人在家里那么孤单，就会很牵挂你啊！你不要害怕外面人很多。你跟着我就好了，如果感觉有人看你，那其实是在看我。”谈心近两小时，她终于同意和大家一起去旅行了。
因为她没有手机，也没有身份证，出门在外，我成了她的半个监护人。每次我给圆圆买票递给她，她总是双手接过票来说“谢谢姐姐”。
这是一段很美好的旅行。在重庆，我们一起吃了火锅、酸辣粉，看了夜色中的洪崖洞，走过千厮门大桥，江风很凉，吹的人很畅快。在人群中我去拉她的手，想着，也许这样就能给她一点力量也说不定呢。
自由活动的时候，我在杂货店买了一大把五颜六色的头绳。将绿色的送给了圆圆——绿色是她最喜欢的颜色。圆圆在山城巷花十块钱买了两张明信片，上面是沐浴在霞光里的重庆双子大楼，一张紫色调，一张粉色调。我不明白几乎身无分文的她为什么要买这个东西，但并没有阻止她。后来她将其中粉色的那张明信片送给了我。我觉得它是一份非常贵重的礼物。
旅行结束，生活继续。虽然我们依然交流不多，但还是有些事发生了变化：晒干的衣服常常被仔细地叠好，就连毛巾也被叠成了一朵小小的玫瑰花；她会非常开心、不厌其烦的夸认真梳妆后的我说“姐姐今天也好漂亮”；她会给晚归的我留灯；她会在每周打扫卫生时用抹布一点点擦干净地板，从不用我操心……她能干极了，有时我觉得我才是被照顾的那个。
我会在冰箱里放满圆圆喜欢的吃小布丁雪糕，在午饭之后偷偷带上楼，一起在空调坏掉的房间里开心的边吃边聊天；睡前我会请她讲讲今天和同学们之间发生的事，有时也会说些过去的经历。
圆圆床头柜上放着一些已经喝空了饮料瓶，看着颇有碍观瞻。有天我实在忍不住问她，为何还不扔掉？她笑嘻嘻的说，出门时可以用来带水喝。我觉得有些心酸，虽然有点担心圆圆是否会介意我的“施舍”，但是，只是一个水杯啊。我在网上找带“时尚”、“新款”、“少女”词条的好看杯子，买来一个当作奖品给圆圆了。从此，圆圆的床头柜上不再是塑料瓶，而是一个俊俏的水杯。大概是心里对这个人的想法改变了吧，看到她高兴的样子我也总觉得很高兴。
二、检讨书和星巴克
书院的学生不多，有两个和圆圆年岁相仿的女孩子，英子和小寒，还有一个男孩子大宇，他比姑娘们大两三岁。
每到周六的晚上，圆圆和英子会借来书院的投影仪在房间里看动画片。一个周末，我备稿到凌晨三点半，回到房间时发现圆圆竟然还在看动画片，而英子已经睡着，投影仪斑驳的光照的她的睡颜蓝绿不定。我非常生气：一是因为圆圆这样熬夜对身体发育不好，二是她违背了我们的约定——不能晚于十一点睡觉。但我没说什么，只是洗漱后上床睡了，圆圆也关了投影仪，去睡了。黑暗中我叹了口气。
第二日中午我靠在床上休息，圆圆绕到我的床边，递上一张纸，竟然是一篇检讨书。她说，姐姐你不要生气了。检讨书写的有条有理，她说她不应该不遵守约定，不应该让姐姐失望，不应该影响别人。可她也说，不明白为什么她不能像别人一样有自己的时间，可以做自己想做的事情，一些所有人都拥有的东西，对她来说却是奢望。她们家没有电视，很多想看的东西都看不了，在书院这里有机会能看，还能不能再看？等多久才能再看？都不知道。
最后她再次自我批评：尽管如此，这些仍是她不自律的借口，还是因为不够想遵守约定，所以才屡次犯错。并让我罚她一个月没有假期。不知道这样行不行，是不是她还是没有真正意识到自己错在哪里……到这里这张纸已经用完了。
看到圆圆如此剖白，我实在有些不忍心去责罚她。她的道歉、她的自我怀疑、还有既认为自己无罪又认为自己罪不可赦的矛盾心情仍在继续。又或许，这其中许多自我批评的话，正是她到处辗转时，别人对她的指责呢？
我告诉她我不会夺走她的假期，我生气只是因为她实在太不爱惜自己的身体了。我对她只有两个要求：好好吃饭，好好睡觉。可是这样简单的约定，她却也很难完成。
因为圆圆基础不如别人好，所以学习非常努力，上课后有很多笔记要抄写，圆圆始终保持着领先的速度，如果进度赶不上，她会熬夜到凌晨直到抄完，因此书院特意添加了禁止熬夜的规定，而她便会三四点钟起来抄稿子。为了赶时间，她常常随意扒几口饭就不吃了，但有时候食堂有好菜她又会暴饮暴食，因为不知道下次还能不能吃到这些好吃的。这导致她的胃不好，经常不舒服。不太健康的身体，又怎么支撑的起破碎的精神呢？
见我没有批评她，圆圆释然不少。下一次周末我按时回到房间，看见姑娘们都睡着了。这样就好。这个不太听话的孩子，却有那样能细心、懂事的一面。我不由得对她倾注了更多的关心和在意。
六月的一天，大家一起到市里去看黄宾虹的画展。中午她忽然问我，可不可以喝个星巴克。我心里犹豫了一下：如果她所有的要求我都答应，会不会惯坏她？她以后会老是找我要东西吗？但我不忍拒绝。
推开星巴克沉重的门，进到满是咖啡香的屋子里。圆圆说只要美式就好，我想来都来了，别买最便宜的呀，就替她选了一杯拿铁。她喝了一口，我也喝了一口。太甜了！她不爱喝甜的，但还是很开心的端着那杯拿铁。她告诉我，很久以前养父会给她买星巴克，因为养父总是出差，大家会约在星巴克见面。
后来才知道，那天是她的生日。虽然她也不怎么在意自己的生日，但我庆幸自己那天答应了她的要求，就像是实现了她的生日愿望一样。我把她的生日写到日历上，希望我以后能成为在意这一天的人。
三、过失伤人和自残
尽管我开始用柔软而包容的心态去看待圆圆，但仅仅是我态度上一些微小地转变，怎么可能那么简单的就能抚平她生命中的皱褶呢？她仍然是敏感、尖锐而不可控的。
一次书院重新布置围栏时，圆圆往车上扔的木头，不巧弹起来砸伤了小寒，她却害怕的逃走了。
我告诉她：“正确的做法是在事情发生时立刻道歉，并且赶紧关心小寒。道歉只是代表你的态度，不代表别人就必须原谅你。如果往木头上钉一个钉子，就算把钉子拔出来，上面也永远会留下一个伤痕，你道歉的行为就像拔出钉子，但对别人造成的伤害是难以复原的。如果你真的不想要大家讨厌你，希望你以后在事前想清楚是否能承受后果，而不是任性之后再追悔莫及。”
日子进入到七月，一次复讲《论语》后，我和学长回到教室没多久，就听到隔壁传来巨大的声响，几个同学非常紧张的跑来叫我过去看看。原来是圆圆在发脾气。我小心地推开门走进教室，有些紧张，又有点泄气，为什么那么多次的谈心，还是不能让圆圆的情绪状态多保持几天呢？
圆圆正把摔坏的本子塞进垃圾桶，见我来了，脸上一副似笑非笑的样子。我也累了，也不知道该怎么办，只是拉来张凳子坐在她对面，说些有的没的，不去怀疑，不去质问，不去管教，一个小时过去了，她也不讲话，我一直等她放松下来。两个小时过去了，圆圆情绪恢复了。她说，其实只是气自己为什么这么努力还是学不好？为什么自己不能更受欢迎？为什么大宇、英子都和小寒玩不和她玩？
书院的几个学生里，最难管教的其实不是圆圆，而是唯一的男生大宇。当我发现圆圆喜欢上大宇的时候，我想这可能是一种孤单的精神寄托，只是喜欢一个自己想象中的人。我劝她，喜欢一个人不要强求，默默放在心里就好，希望你能因为这份感情令自己有所成长，这样才是有意义的。
不料一天夜里，我发现圆圆的手背上竟然有划痕，虽然不深，但确实是很多伤口。我大惊，她则只是心情不好，自己划的，说已经没事了。我问，是不是很疼？她说还好，至少这样能感觉自己还活着。我翻出创可贴横横竖竖的胡乱遮上伤口，叫她千万别再做这样的傻事，无论如何身体是自己的啊！
我很自责，本来圆圆学习就有些跟不上，非常焦虑，平时在班上被孤立，又陷到这样一头热的感情里，如果我能及时帮助她，多开导多陪伴她，是不是这样的事情就不会发生了。
也许圆圆对大宇的喜欢或许是一种暂时的迷恋，更可能只是一种妒忌。也许她不是真的喜欢大宇，只是如果大宇和小寒关系更好，那她就不高兴，这只是对小寒妒忌的另一种表现形式。她并不是讨厌小寒本身，她只是很妒忌小寒拥有那么多她渴望却没有的东西，妒忌久了，或许就成了怨恨吧。
又或许，圆圆不是为了大宇，真的只是因为在学习上太要强了，却又无法改变现状，压力太大，所以才那么做的。这样问题就更无解了，只能交给时间，慢慢来，她才能进步、才能沉淀。我知道这是她的问题，给我时间，也许一年，也许两年，我能告诉她正确的做法。
但我们没有时间了。书院的学习总归是短暂的，我和圆圆也只是萍水相逢，只是过客。
四、记忆中的那朵山茶花
圆圆自残事发当晚，英子的妈妈，也是书院的一位老师，给我发消息，委婉而明确的告诉我，应该让圆圆回家休养。可她明知圆圆家里的情况，圆圆一旦回家，可能再也不能读书学习了。
见我始终不松口，英子妈妈说书院最近有夏令营，想请圆圆帮书院有偿照看小孩，这样她手头也宽裕些。她想要的不过是，不让圆圆和她的女儿坐在一个教室里读书。我问圆圆意见。圆圆说，帮书院做事都是应该的，不用给钱。
可圆圆实在太瘦小了，小孩子都不怕她，又不能打又不能骂，把她也累的不行。好在夏令营也只有几周，我觉得只要能留下圆圆，一切努力也就不算白费。有时我路过古琴教室，看见圆圆在没有人的时候练琴。她很喜欢古琴，也很有天赋。如果离开这里了，她也再难有机会学琴了吧。
即便如此，英子妈妈依旧没有停止赶走圆圆的计划，无中生有向书院投诉我的教学态度问题。不得已，我要离开这群孩子了。
某个周五，圆圆终于有智能手机了——她收到了养母寄来的旧手机。我和学长带她去刷机，又请她吃烤肉自助。这是我们的另一个约定——圆圆如果把《论语》背完就请她吃烤肉。但她才背了一半多。其实她背不完《论语》也没有关系，我只是希望她开心。我们三人一起吃了一顿饭，大家都很自在。真好啊！真希望她能天天都开开心心的。我加上圆圆的微信和QQ。有了手机，也许我们还能再联系。
到了我离开书院的日子。圆圆帮我打包行李，麻利极了，所有的东西都码的整整齐齐的装好，鞋盒子也漂漂亮亮的绑好。今后，我再也不能受到她的照顾了，我也再照顾不了她了。
走之前，我给姑娘们都准备了一些自制的礼物，但没有专门给圆圆准备什么，我把我的东西，只要是她看的上、用的上的，都留给了她，从香皂、吹风机到衣服、鞋子，堆满了半张床。我还在学长那儿留了点现金，叫他每月给一些圆圆，不要让她手头太紧，至少别出门连水也舍不得买一瓶。我还和其他的学长们仔细交代圆圆的情况，请他们多关照圆圆。
有位学长问：“如果有机会，你愿意让圆圆接受心理学治疗吗？”心理治疗能代替爱吗？能弥补她所缺失的一切吗？我不知道。
我还啰啰嗦嗦地写了封信，乱七八糟写了好多，叫圆圆照顾好自己，一定要好好吃饭，不管在哪里都不要忘记学习。我不知她能不能听进去，写了满满一张纸。或许我也喜欢自我感动吧。这时候我真的有点后悔了——如果我向英子妈妈低头，是否还能多陪圆圆一些时候？她才十五岁，她以后会怎么样啊？可我只能松手。命运的洪流中，小小一片浮萍的想法，重要吗？
圆圆很认真的给我回信，她写道：“在得知姐姐要走的消息时我挺震惊的，临别时，有很多话想和姐姐说，但拿起笔又不知道该怎么去表达，心里空落落的。能在这里遇见姐姐我很高兴，缘分让我们相遇相识，姐姐一直在帮助我，生活上、心理上开导我，让我更好的改正错误，非常感谢姐姐对我的帮助。虽然我们要分开，但一想到这样姐姐也可以回家看妈妈，也算是一件好事，而且缘分肯定会让我们再次聚在一块的。希望姐姐开开心心地度过每一天，我也会努力学习，不管在哪里。”
之后很长一段时间，我一想到圆圆在我要离开的时候，不是想着她以后没人陪了会怎么样，而是想着我可以见到妈妈了，我就要流泪。因为她有了手机，我还和她打过电话，可她总是笑着，报喜不报忧。我离开书院一两个月后，学长告诉我，圆圆也离开书院了。尽管我想念她，牵挂她，担心她，可是再也没有她的消息。
有一天我鼓起勇气在微信上问她的近况，却发现她的账号都已经注销了。我们真的还能再遇到吗？是否是我太攀缘了？也许那天在朦胧的晨雾中匆忙的一场告别，就是缘尽了。
常想起姑娘们刚来书院的时候，正值初春。附近邻居家的茶树林正逢花期，我带她们出去摘茶花。圆圆为我折来一支极圆极大的茶花。我从没见过那么美的茶花——盛放到最高潮，艳丽夺目、鲜红欲滴，花瓣以完美的几何形状绽放，插在小小的花瓶里简直摇摇欲坠，令我印象深刻。
圆圆的内心大抵也是像那朵茶花一样吧。要么不开，要么就要开到最盛。相信终有一天，带刺的荆棘也能开出花来，那一定是很美丽的花。默默遥祝她无灾无难，万事平安！
作者简介：无漏，一个中国传统文化研习者。
编辑：Jas 5:3:2
插图：Julia手工钩针作品
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陈娅杂谈 ｜ 光合作用与代码根系
【专栏】| Conlumists>陈娅杂谈
JM特约撰稿人 陈娅，武汉， 2025-03-06
爱因斯坦1932年写给德裔美国诗人、作家、出版家乔治·S.菲尔埃克（George S. Viereck，1884—1962）的回信中写道：
一个人之所以成为「人」，以及他的存在之所以有意义，并不在于他是一个个体，而在于他是伟大人类共同体中的一分子，从出生到死亡，共同体都将主导他的物质生活和精神生活。
只有个人才能够思考，从而为社会创造新的价值，甚至还能为共同体生活建立应遵守的新的道德标准。没有能够独立思考和判断的具有创造性的个人，社会的更高发展是很难想象的，正如如果缺失共同体这片土壤，个人的个性发展是不可想象的一样。
因此，一个健康的社会与其内在的社会关系相关，也与个人的独立性相关。有人曾不无道理地说过，一般意义上的希腊—欧洲—美洲文化，尤其是曾结束中世纪欧洲停滞不前状况、在意大利文艺复兴时期灿烂绽放的文化，就是基于个人的解放和个人的相对孤寂。
现在，让我们来看看在我们目前所生活的这个时代，共同体进展如何，杰出人物的状况又如何。较之从前，高度文明的国家的人口太过密集了；今天欧洲容纳的人口大约是100年前的3倍。但是，杰出人物所占比例却不相称地减少了。只有为数很少的一部分人，通过个人的创造性成就被大众所熟知。在某种程度上，组织机构已取代了杰出人物从前所处的地位，尤其是在技术领域，科学领域也能明显地感觉到这种变化。
杰出人才的缺乏，在艺术领域尤为明显。绘画和音乐已经明显退化了，并且在很大程度上丧失了对公众的吸引力。在政治领域，不仅仅是缺乏领袖人物，公民在精神上的独立性以及正义感也已经在很大程度上降低了。以这种独立性为前提条件的民主议会机构在很多地方陷入了困境。由于人的尊严和个体的权利已不再得到足够重视，独裁统治迅速涌现并且得到容忍。两周之内，任何一个国家丧失判断力的民众都能被报纸煽动到群情激奋的状态，男人们准备为某些利益集团的卑鄙目的，去当兵杀人和被杀。在我看来，义务兵役制是个人缺乏尊严的耻辱症状，它折磨着我们今天已开化的人类。因此有不少预言家预测，我们的文明不久就将走下坡路。我不属于这类悲观论者，而是相信一个更好的未来。下面，我将简述我有这种信心的理由：
在我看来，目前的衰落症状基于如下事实：经济和技术的发展极大地加剧了个体的生存竞争能力，严重损害了个体的自由发展。而且，技术的发展意味着，为满足社会需求，要借助的个人劳动将越来越少。因此，有计划的分工越来越成为一种迫切的需要，而这样的分工将使个人在物质上得到保障。有了这种保障，再加上留给个人支配的自由时间和精力，就有助于个性的发展。在这种方式下，共同体得以恢复健康，而且我们希望，未来的历史学家能将我们这个时代的社会弊病解释为一个怀有远大抱负的人类社会所犯下的幼稚病，一切都因文明进程过快所致。
我将两篇旧作喂给DeepSeek，请它根据我的风格，从爱因斯坦的这最后一段话展开，写就此文。
叶绿素的黄昏
当亚马逊流域的树木每吸收1吨二氧化碳释放0.73吨氧气时，比特币矿机正以每笔交易消耗2273升水的速度吞噬河流。这2273升水，足够一个非洲家庭饮用三年。自然耗费38亿年构建的光合作用方程，正在被硅基生命改写为更暴烈的公式：哈希算力×电力=虚拟黄金。据剑桥大学数据，全球比特币年耗电量已超过阿根廷全国用电量，而这些电能足够为1.2亿台家用空调供电十年。
在深圳龙华某电子厂，机械臂焊接精度达到0.01毫米——这个数字恰好是蜜蜂触角感知花粉的灵敏度。昆虫用三千万年进化的授粉系统，在东莞工业区被压缩为流水线上的三分钟节拍。被优化的不仅是生产流程：外卖骑手的送餐路径经过算法压缩后，其运动轨迹在热力图上呈现出的分形图案，竟与榕树气根的生长模式高度相似。
菌丝网络的寓言
2022年，某跨国电商平台引入AI仓储系统后，分拣效率提升40%，但员工肌肉骨骼疾病发病率同步增长28%。这组数据让人想起俄勒冈的奥氏蜜环菌——那片占地10平方公里、重达1万吨的真菌网络，通过地下菌丝吸干整片森林的营养，最终导致百余棵百年红杉集体枯亡。技术革命创造的效率红利，是否正在制造人类版的“菌丝侵占”？
芬兰全民基本收入实验揭示的悖论更具深意：获得经济保障的群体中，32%选择进修学习，却有17%陷入持续性焦虑。这恰似植物学中的顶端优势现象——当主干获得过量养分，侧芽生长反而被抑制。在杭州某互联网大厂，实行“四天工作制”后，员工创意提案量增长65%，但要求恢复996的匿名信塞满了意见箱。神经学研究显示，创意提升伴随多巴胺阈值升高，导致部分员工产生戒断反应。物质的丰裕与精神的贫瘠，构成数字时代最刺眼的二律背反。
机械授粉的困境
波士顿动力公司的Atlas机器人完成空翻时，其钛合金关节的耐久性（20万次循环）已超越人类膝关节生理极限（12万次）。这种金属骨骼的进化速度，正在改写劳动的定义：韩国制造业工人平均每4.2秒完成一个标准化动作，节奏与蜂鸟振翅（每秒80次）形成诡异共振。当《人类简史》作者赫拉利预言“无用阶级”诞生时，他或许未曾料到，某直播平台已出现“代发呆”服务——每小时收费50元，购买者多为被OKR系统榨干创造力的白领。
教育系统的异化更令人心惊。普鲁士模式培养出的“标准化人才”，在AI面试系统前暴露出惊人的同质化：2023年某跨国企业校招中，87%的985毕业生在AI测评环节因“创新指数不足”被淘汰。这些从小被训练成解题机器的年轻人，像极了温室中的组培苗——形态完美却根系脆弱，一旦移栽到现实社会的旷野，便成片倒伏。
年轮的复调
在德国鲁尔区的废弃钢厂，生锈的高炉被改造为垂直农场，昔日的钢水沟渠流淌着营养液。这个工业遗迹的“次生演替”，意外复现了火山灰土壤的特性——停产十年的厂区，如今单位产量超出传统农田37%。更耐人寻味的是东京某养老院的发现：让阿尔茨海默患者照料水培植物后，其海马体萎缩速度降低42%。当老人布满皱纹的手触碰植物根系时，脑电监测仪显示的θ波强度，竟与健康青年沉思时相当。
这些微光暗示着另一种可能：在挪威斯瓦尔巴全球种子库，-18℃的寂静中封存着135万份作物基因；与之形成镜像的，是微软海底数据中心封存的1000万TB数字记忆。或许文明的延续不在于选择叶绿素或硅基，而在于保持木质部与代码的渗透平衡——就像地衣突破岩石的方式，既非根系的蛮力，亦非孢子的妥协，而是用共生菌丝缓慢重构整个生态。
幼态持续的蝉蜕
古生物学家发现，蝉的若虫在暗无天日的地下蛰伏17年，只为在破土后完成三周的羽化与歌唱。当前人类文明的“幼稚病”，或许正是这种漫长蛰伏的前奏。当西班牙试行每周32小时工作制，企业生产率反而提升23%；当荷兰代尔夫特理工大学开发出生物混凝土，用细菌愈合建筑裂缝——这些实验都在重写进步的定义。
《人类简史》描述认知革命用了7万年，农业革命用了1万年，而数字革命仅用70年便重塑文明基因。这种加速度带来的阵痛，恰如蝉蜕时甲壳的撕裂。但若将视角拉长至地质年代，当前的社会弊病不过是新生纪元的产前阵痛。正如寒武纪大爆发时，95%的物种在进化实验中消亡，最终留下的蓝本却构建了后续5亿年的生命图景。
在智利阿塔卡马沙漠，某些地衣能在火星级干旱中休眠百年，遇水即苏。或许人类文明需要的，不是更锋利的算法之刃，而是学会在技术的灼热沙地上，保存灵魂的休眠孢子。待到历史长河的雨季来临，这些孢子自会萌发出超越硅基与碳基对立的新生态——那时我们的后代考古学家，或将此刻的挣扎解读为文明青春期特有的生长痛。
（文章中如下数据为虚构示例：韩国制造业工人动作频率、直播平台“代发呆”服务、某跨国企业校招AI淘汰率87%）
参考资料：
- https://www.nature.com/articles/s41893-023-01173-x
- https://ccaf.io/cbnsi/cbeci
- https://www.kela.fi/experiment
- https://www.nature.com/articles/s41593-021-00848-y
- https://www.theguardian.com/world/2021/mar/15/spain-to-test-four-day-working-week
- https://www.tudelft.nl/en/ceg/research/stories-of-science/self-healing-concrete/
- https://www.seedvault.no/
- https://natick.research.microsoft.com/
- https://www.liebertpub.com/doi/10.1089/ast.2020.2241
- https://kosis.kr/eng/
编辑：Wind
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JM特约撰稿人 冒牌王小波，杭州， 2025-02-27
未来篇：在甲骨文服务器上刻下笑声
京城最新的元宇宙私塾开业那天，我亲眼看见孩子们戴着青铜纹样的脑机接口，在虚拟太学里背诵《三体》版《千字文》。校长说这是传统与现代的完美融合，可当AI夫子讲到”天地玄黄，宇宙洪荒”时，所有学生的数字汉服突然变成精神病院的拘束衣——后来调查发现是反内卷黑客在代码里植入了集体潜意识。
杭州某中学去年启用了情绪调控校徽，这玩意能释放微量血清素帮助学生专注。直到有个女生发明了用校徽蓝牙模块传输地下漫画，教导主任才惊觉新一代早把抗抑郁技术玩成了赛博朋克竹简。他们现在管多巴胺脉冲叫”电子逍遥散”，把认知行为矫正程序破解成”赛博山海经”。
朋友参与设计的元宇宙科举考场出了大事故——考生们集体用脑波在虚拟殿试卷轴上画春宫图。监管AI气得核心代码紊乱，当场背诵了十万字《未成年人保护法》。这事被记入《2025教育年鉴》时，主编在脚注里偷偷加了句韩愈的话：”师者，所以传道受业解惑也，然服务器过热时建议物理超度。”
首尔最近出土了22世纪的时间胶囊，里面有张泛黄的AI诊断书：”患者金某某，16岁，确诊为元宇宙幽闭恐惧症，建议每日服用两小时无Wi-Fi现实。”考古队还发现了青铜材质的USB接口，插进光脑居然播放出古代K-pop组合的防抑郁咒语：”江南Style的第七种解法是砸碎所有补习班监控探头。”
东京某实验室培育出会光合作用的学生，据说能靠晒太阳补充褪黑激素。结果这些绿皮肤少年在体育课集体暴走，用叶绿体分解了数学试卷，在操场摆出巨型荧光标语：”考试重点应是赞美晨曦。”这事惊动了联合国教科文组织，他们连夜修改了《未来教育白皮书》，新增条款规定光合作用属于基本人权。
我在终南山见过个老道，他用星链直播《道德经》网课，炼丹炉里煮着抗抑郁中药。有回直播间突然涌进十万AI学生，弹幕全是二进制格式的”哈哈哈哈”，老道的拂尘当场死机。后来他在八卦盘上推演出这是图灵测试新型态——当机器学会为庄周梦蝶发笑时，人类终于想起教育本该是场荒诞喜剧。
终极悖论
大运河底打捞出明朝的科举沉船，舱里除了腐烂经卷还有围棋残局。考古学家用AI复原对弈过程，发现当年的落子规律竟与今日高考选择题答案分布高度吻合。这事上了热搜后，有家长在黄牛市场高价求购”洪武五年科举真题”，却收到份用甲骨文写的《劝学篇》，首页盖着ChatGPT-25的电子玉玺。
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尾声
昨夜子时，海淀黄庄所有补习机构的电子屏突然同步播放《清明上河图》。画中虹桥上的赶考书生集体转身，把经史子集抛进汴河，捞起条会背《诗经》的机械鲤鱼。城楼上的AI守军急得代码错乱，竟用西夏文吟唱：”关关雎鸠，在河之洲，卷王淑女，君子好逑…”
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（本文由DeepSeek根据作者给出的观点成文）
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【能源与环境】 | Energy & Environment
独立媒体人（Jointing.Media）一白，上海，2025-02-15
根据美国国家航空航天局（NASA）与国家海洋和大气管理局（NOAA）2023年联合发布的卫星监测数据，加利福尼亚州中央谷地（Central Valley）部分区域因长期超采地下水，导致地面沉降速率达每年30厘米，个别地区近十年累计下沉超3米。这一现象与加州周期性干旱、农业用水激增直接相关，且沉降已引发基础设施损毁、洪水风险加剧等问题。
加州的下沉并非孤例，而是全球地质系统失衡的缩影。当人类以工业化速度改造自然时，地面沉降早已从“自然演化”蜕变为“人为灾难”。这一现象背后，是资源掠夺、短视规划与气候变化的叠加效应。
看不见的“黑洞”正在吞噬城市
印尼的雅加达这座人口超千万的东南亚第一大城市，正以年均25厘米的速度下沉，2050年北城区或完全被海水淹没。超负荷的地下水开采与巨型写字楼群的重量，令本就松软的冲积层不堪重负。
墨西哥城，阿兹特克人填湖造城的古老决策，让现代墨西哥付出了代价。城市核心区百年间下沉12米，排水系统因高度差失效，雨季内涝成为常态。
威尼斯（意大利），亚得里亚海的浪漫之都，在“海平面上升+地面沉降”双重夹击下，20世纪下沉约23厘米，“摩西工程”防洪闸门耗资55亿欧元，却治标不治本。
在中国，长三角、华北平原超过50个城市出现沉降，上海陆家嘴摩天大楼群与天津滨海新区石化基地，分别因建筑荷载和工业抽水加剧地层压缩。联合国教科文组织统计，全球150个国家存在因人类活动导致的地面沉降。
卫星能监测沉降，却修复不了系统裂痕。NASA的合成孔径雷达（InSAR）技术可精确捕捉毫米级地面变化，荷兰应用卫星数据建成全球首个实时沉降预警系统。但这些技术成果暴露出更深的悖论：人类越是依赖尖端科技“监控”自然，越暴露对可持续发展原则的背离。
加州农民为维持杏仁种植（每颗杏仁需4升水），持续抽取地下水；雅加达富人区无视市政禁令，私建深水井获取净水；中东产油国用地下水维持高尔夫球场绿意……当“发展权”与“生存权”被简化为资源争夺战时，技术监测反而成了掠夺行为的“免责证书”。
地面沉降与气候变化形成致命闭环——干旱迫使人类抽取更多地下水，沉降破坏水利设施又加剧水资源浪费；海平面上升倒灌沉降海岸带，迫使城市耗能修建堤坝。这种“对抗自然”的思维，在威尼斯运河改道、东京深层排水系统等工程中达到顶峰，却也陷入“工程越大，系统越脆弱”的陷阱。
沉降危机本质是文明模式的不可持续性。值得对比的是，荷兰在经历1953年特大洪灾后启动“还地于河”计划，拆除堤坝、恢复泛滥平原，用“弹性适应”取代“硬性对抗”；泰国曼谷通过立法将地下水抽取税提高300%，促使企业转向雨水回收。这些案例证明，沉降危机不是技术问题，而是文明价值观的选择。
IPCC 2023年特别报告指出，自然修复方案可解决全球35%-40%的沉降问题，但需与精准抽水管控、土地用途管制相结合。人类必须学会在地质承载阈值内设计发展路径。
自然修复沉降的四大路径
地面沉降的本质是地质系统失衡，而人类正尝试通过“自然盟友”重建平衡——从湿地再生到微生物固土，从地下水回灌到盐沼屏障，一场以生态智慧对抗地层塌陷的革命悄然兴起。这些试点不仅证明自然修复的可行性，更挑战了“工程至上”的传统治理逻辑。
1. 地下水回补
通过引导雨水、再生水入渗，补充超采的含水层，恢复孔隙水压，减缓地层压缩。例如，美国加州中央谷地2014年启动“地下水补给计划”，利用农田冬季休耕期引洪灌溉，年回补水量达3.2亿立方米，部分区域沉降速率下降40%；印尼雅加达在沉降最严重的北区建设200个渗透池，将雨水导入地下，配合限制抽水，2021-2023年沉降速率从25厘米/年降至18厘米/年。
2. 湿地与植被固土
根系编织“地下钢筋网”，通过湿地植被的根系稳定土壤结构，蒸腾作用调节地下水位，减少抽水需求。此代表案例有：
中国天津滨海新区在沉降严重的石化工业区周边种植“柽柳-芦苇”湿地群落，5年内土壤承载力提升15%，沉降速率降低22%。
墨西哥城霍奇米尔科湿地恢复传统浮田农业（Chinampas），利用水生植物根系固结湖床沉积物，核心区沉降速率从40厘米/年（1990年代）降至5厘米/年（2020年卫星监测）。
3. 微生物矿化
通过注入含尿素分解菌的溶液，促使微生物代谢产生碳酸钙，胶结松散沉积物。荷兰代尔夫特理工大学在鹿特丹港口开展微生物诱导碳酸钙沉淀（MICP）试验，6个月内将砂土层抗压强度提升300%，成本仅为灌浆加固的1/3。
4. 海岸带盐沼
盐沼植物促淤造陆，减缓海平面上升与地面沉降叠加引发的海岸侵蚀。成功样本比如美国旧金山湾种植盐沼草（Spartina）恢复1600公顷潮间带，配合牡蛎礁消浪，使周边陆地年沉降量减少1.5厘米（NOAA 2022年评估）。
自然方案颠覆了传统工程的效率与成本：以加州圣华金河谷为例：
不过，自然修复路径也面临边界与挑战。城市密集区难以腾退土地建设湿地，雅加达尝试“垂直渗透井”弥补空间不足；干旱区缺乏回补水源，沙特阿拉伯试验“空气取水+纳米膜过滤”技术制造入渗水。以及政策惯性，比如墨西哥城仍依赖耗资13亿美元的混凝土排水隧道，而非全面转向生态修复。
地面沉降的治理正在经历范式转变。从“对抗自然”到“与自然谈判。如荷兰“沙引擎”计划。在海岸线外堆积2100万立方米沙洲，依靠洋流自然扩散形成防护带，节省70%护岸工程费用。再比如，中国雄安新区“地下水库”：利用天然洼地蓄滞雨水，同步回补地下水与创建城市海绵体，规划沉降控制率90%。
地质时钟不会为人类倒转。地面沉降如同一面镜子，映照出工业文明对地球的“霸凌式开发”。当城市沉没于数据模型的预警中，真正的解药不在于更高明的监测或更坚固的堤坝，而在于重拾对地质时间的敬畏——人类必须学会在生态系统承载力内规划发展，否则文明终将沉没于自己挖出的深渊。
当地面沉降从“技术问题”还原为“文明模式问题”，自然修复的价值不仅在于抬升地层，更在于迫使人类重新理解自身与地球的契约——唯有放下“改造者”的傲慢，才能找到与地质时间共处的智慧。
参考资料：
- https://www.jpl.nasa.gov/news/central-california-sinking-at-alarming-rates-nasa-uci-study-finds)
- https://ca.water.usgs.gov/projects/central-valley/land-subsidence-monitoring.html
- https://oceanservice.noaa.gov/hazards/sealevelrise/sealevelrise-tech-report.html
- https://water.ca.gov/News/News-Releases/2023/June/DWR-Releases-Updated-Land-Subsidence-Data
- https://water.ca.gov/Programs/Groundwater-Management/SGMA-Groundwater-Recharge
- https://www.ecologica.cn/jzy/index.aspx
- https://idp.nature.com/transit?redirect_uri=https%3A%2F%2Fwww.nature.com%2Farticles%2Fs41587-023-01769-w&code=df2f2add-0165-4847-8a30-f09102fa2fc8
- https://coast.noaa.gov/data/digitalcoast/pdf/sfbay-restoration.pdf
- https://www.zandmotor.nl/en/
- https://www.ipcc.ch/report/ar6/syr/
- https://water.ca.gov/Programs/Groundwater-Management/SGMA-Groundwater-Recharge
- https://pupr.jakarta.go.id
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- https://coast.noaa.gov/data/digitalcoast/pdf/sfbay-restoration.pdf
- https://www.zandmotor.nl/en/
（本文由DeepSeek与作者共同完成）
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李飞飞：思考如何让AI成为一股向善的力量
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（本文节选自2025年2月10日，李飞飞在巴黎人工智能峰会上发表开幕式演讲片段，经翻译编辑）
以人为本的人工智能
但是，如果AI不仅能思考，更能行动，成为真正的“行动机器”，那么我们引导这项技术的集体责任就变得更加紧迫和重要。我认为，说这一切已将我们带到一个具有划时代意义的时刻，也绝不为过。那么，我们该如何应对人工智能发展带来的挑战？
我认为，这也是我们本周齐聚一堂的目的所在。多年来，这个问题一直指引着我的工作。我深知这绝非易事，但有一个核心主题始终贯穿于我的所有研究工作。那就是我所倡导的“以人为本的AI”，它包含三个朴素而重要的价值观：尊严、能动性和社区。
首先是尊严。面对日益强大的技术，我们人类常常需要反思一个根本问题：究竟是什么定义了我们人类自身？抛开我们能够完成的各种任务，作为人类的自豪感，以及自主决策和行动的能力，仍然是我们存在的核心价值。如果AI技术能够帮助保护，甚至帮助所有人重拾这份尊严感，特别是那些弱势群体，那将令我无比欣慰。
例如，我们正在进行的一个项目就展示了机器人和AI技术如何在未来帮助那些重度瘫痪的患者重获自主性。在斯坦福大学，我的合作者和学生们正在进行一个研究项目，通过非侵入式脑电图技术收集脑电波，AI算法能够解码患者的意念和指令，并控制机械臂完成一系列精细动作，例如制作一份完整的日式寿喜烧料理。
第二点是能动性。我们实验室的核心宗旨一直是探索AI的应用，以增强人类能力，而非取代人类。正如历史上每一次重大技术变革都会重塑劳动力市场，AI的进步也必将对就业产生深远影响。但我们不应将AI视为替代劳动力，而应充分利用AI来增强人类自身的能力，从激发创造力到提升医疗健康水平，从加速科学发现到赋能智能制造，AI的应用前景无比广阔。
AI的诸多技能与人类技能形成互补，这意味着我们拥有大量机会，可以借助AI这种数字或物理的合作来实现自身能力的跃升。在过去十年中，我们实验室在AI医疗健康领域的研究表明，AI在提升医疗质量、减轻医护人员负担方面具有巨大的潜力。例如，以下列举了三个应用场景，展示了如何利用AI算法驱动的智能摄像头来帮助医院：1)提升临床医生的手部卫生规范；2)辅助记录患者的康复锻炼情况；3)协助手术器械跟踪管理。
但另一条道路则通向一个由AI助力构建的更美好世界，在这里，AI帮助我们建设更完善、更宏大、更有凝聚力的社区。例如，AI教育辅助工具可以为越来越多的人群，包括儿童和成年人，提供学习机会。下面是两个例子：左侧，我们利用AI和VR技术，为患有阅读障碍的大学生提供个性化学习工具；右侧，美国布法罗大学创建了一款AI专家系统，旨在缓解言语语言病理学家的短缺，以便及早干预3至10岁儿童的言语和语言障碍问题。
人工智能治理的三大原则
在这个具有划时代意义的关键时刻，我们应如何同心协力，以理性、务实和负责任的态度治理AI，从而最大限度地发挥其巨大潜力。
首先，至关重要的是，AI治理必须以科学为基础，而非科幻想象。纵观Main Street和Wall Street，如今关于AI的大部分讨论都充斥着夸大其词和耸人听闻的论调，导致AI治理政策误入歧途。因此，我们需要用更科学的方法评估AI的能力和局限性，从而制定更精准、可执行、且基于现实的政策。
其次，AI治理应采取务实态度，而非意识形态先行。AI是一项强大的技术，善用AI，将有助于改善我们的生活和工作。因此，我们不应限制对这项新兴技术的探索和上游研究，而应将重点更多地放在AI的实际应用上，确保AI的良性发展，并防范其潜在危害。
最后，我们需要构建一个更健康、更具活力的AI生态系统，在这个生态系统中，学术界、创业者、开源社区、公共部门和大型企业都应积极参与，各自发挥关键作用，共同推动AI技术向前发展。既然AI将改变世界，就需要各行各业的人都参与到塑造这场变革中来。正如我之前提到的，算法、数据和算力是现代AI的三大关键要素。如果这些资源过度集中在少数公司手中，AI生态系统将因缺乏好奇心驱动的研究、顶尖人才、开源力量和跨学科探索而活力受损。
75年前，艾伦·图灵预见未来，大胆提出制造思考机器的挑战。今天，我们取得的进展已远超图灵的想象。AI时代的科技进步令人叹为观止。我认为，现在我们需要提出新的挑战：与其仅仅关注我们是否能创造AI，不如思考如何让AI成为一股向善的力量。总而言之，今天，我想向大家发出挑战，共同构建以人为本的AI！谢谢大家！
演讲者：李飞飞，美国国家工程院院士、美国国家医学院院士、美国艺术与科学院院士，美国斯坦福大学首位红杉讲席教授
来源：数字开物(kj-quan），书享界（readsharecn）
编辑：一一
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【专栏】| Columnists>特立独行的服务器
JM特约撰稿人 冒牌王小波，杭州， 2025-02-03
我那位在考古所供职的老友最近总爱念叨，说商周青铜器上的饕餮纹不是装饰，而是工匠们刻在铜器里的求救信号。他说这些被活埋在墓道里的手艺人，把对自由的渴望敲打成兽面纹的獠牙，把对永恒的恐惧浇铸成云雷纹的漩涡。这话听着荒唐，可每次看见地铁里捧着手机刷短视频的年轻人，我总觉得那些蓝光映照的面孔上，也浮动着某种青铜器纹饰般的图腾。
上周三我被扫地出门时，办公室里那台会说俏皮话的AI正在给绿萝浇水。它用机械臂优雅地转着喷壶，液晶屏上闪动着像素笑脸：”王工，您的离职补偿方案已同步到云端，需要帮您预约心理疏导机器人吗？”我抱着装满键盘的纸箱，突然想起《洛阳伽蓝记》里记载的北魏铜人，据说它们能昼夜不歇地推磨舂米，最后被愤怒的工匠推进熔炉——历史总是个爱重复笑话的碎嘴子。
罗素说人区别于动物在于会制造工具，可他没料到工具终将学会制造人。上个月参观过三星堆博物馆，那些青铜纵目人的眼珠子突出得吓人，考古学家说这是古蜀人对”千里眼”的想象。现在满大街的监控摄像头倒是真成了千里眼，只是不知道三千年后的考古队挖出我们的服务器机房，会不会把硬盘里的考勤记录当成某种神秘的占卜甲骨？
我认识个程序员老哥，自从公司上了AI编程系统，他每天的工作变成给机器写的代码写注释。有天半夜他对着满屏自动生成的函数嚎啕大哭：”这些代码比我写得漂亮十倍，可它们永远不知道泡面凉了才好吃的道理！”这话让我想起明代的剔红匠人，当流水线漆器占领市场后，他们偷偷在漆层夹缝里描画裸女，被官府抓到后辩称这是给后世留点活人证据。
福柯说现代工厂是圆形监狱的变种，要我说现在连狱卒都换成算法了。昨天路过美团站点，听见个骑手对着手机哀嚎：”系统又给我塞了逆单，这特么是要我学崂山道士穿墙啊！”想起《天工开物》里记载的元代水转大纺车，二十四小时不休的纺锤逼得织娘们集体逃亡，最后在太湖边上成立了个刺绣无政府主义公社——可惜这个故事是我现编的，真实历史里她们都饿死了。
有回在陕博看见战国铜镜，讲解员说这些镜子照不出人脸，因为当时工匠还不懂平面打磨。现在我的化妆镜能分析肤质推荐护肤品，可每次看见镜子里那张被996腌入味的胖脸，总觉得和那些扭曲变形的铜镜成像也没啥区别。AI说这是认知失调，建议我购买虚拟现实头盔体验海滨度假，可我记得王小波写过，人最大的悲哀在于无法在真实与虚假间做出有尊严的选择。
昨夜梦见自己变成了青铜甗里的祭品，蒸汽顺着兽纹孔洞嘶嘶外逃。AI祭司穿着0和1编织的巫袍，用二进制念诵古老的裁员咒语。惊醒时扫地机器人正在床底转圈，它的激光雷达扫过我冷汗涔涔的脸，突然发出欢快的电子音：”检测到人类焦虑情绪波动，已为您预约无人倾诉热线！”
站在被改造成AI体验馆的原公司楼下，我突然理解三星堆青铜神树上的立鸟为何全都张着嘴。它们不是在歌唱，而是在青铜凝固的瞬间试图喊出最后的抗议。可惜三千年后的人类依然没学会聆听，只顾着给每只机械臂贴上效率至上的符咒，像商王给殉葬奴隶嘴里塞玉蝉那样，给我们每人发了个”灵活再就业”的数字护身符。
看着街边无人超市的机械手在给粽子礼盒系红线，我忽然想起小时候见到的老篾匠。他总说编织竹器要留个活扣，好让器物记得自己是生长过的竹子。掏出手机想拍张照，却见屏幕自动弹出广告：”AI编织大师课程，三十天让您传统技艺焕发新生！”这荒诞感让我笑出眼泪，恍惚看见两千年前的青铜匠人也在熔炉旁讪笑，他们的影子投在冷却的鼎腹上，渐渐凝固成永远无法被AI复刻的时光皱纹。
当自动驾驶取代马车夫时，伦敦街头爆发过抗议暴动；当机械臂进驻汽车工厂时，底特律的失业潮酿成血色黄昏。人类文明史本质上是一部工具弑主又造神的轮回史诗，而我们这代人正站在新纪元的青铜熔炉前，等待着被铸造成神像或是祭器。
（本文由DeepSeek根据作者给出的观点成文）
编辑：Jas
插图：萨其马摄影作品之新西兰系列：教堂湾（Cathedral Cove）
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JM特约撰稿人 冒牌王小波，杭州， 2025-02-02
一
我二舅常说人生三大恨：恨铁不成钢，恨钱不够花，恨单位食堂的包子没褶。如今这世道可能要添第四恨——恨AI抢饭碗比食堂大妈抢打折鸡蛋还利索。您瞧见没，写字楼里西装革履的白领们，活像马戏团里排队领香蕉的猴子，只不过香蕉换成了KPI。
从前我在矿务局当文书，抄报表抄得手腕子比食堂大师傅的擀面杖还粗。现在可好，AI小秘书眨巴眼的功夫，能把我半辈子的活计给干完。领导说这是效率革命，要我说就是永动机投胎——放屁都带着二进制味儿。您说爱因斯坦大脑才开发两成？我看现在打工人连两成脑细胞都用不上，全让给钉钉和飞书当家了。
前些天同学聚会，老刘醉醺醺地拍桌子：”等AI接管了工作，老子天天去北海公园打太极！”结果第二天他老婆就在朋友圈晒账单——花呗欠款比他儿子的奥数题还难解。这让我想起老家养驴的老汉，驴子下岗改拉磨，老汉蹲墙根晒太阳，晒着晒着就把自己晒成了酱缸里的腌黄瓜。
二
科技局王处长最爱念叨”人机共生”，我听着倒像媒婆说亲。您给AI配个中国丈母娘试试？要车要房要彩礼，数据中心当婚房，算力显卡作嫁妆。上个月见着个脑机接口推销员，说得比赵本山卖拐还玄乎：”安上这芯片，您就是当代孙悟空！”我心说孙猴子要活在当下，保不齐得在五指山底下开直播求打赏。
说起那老鼠乌托邦实验，我倒想起咱胡同的野猫。以前为口吃食打得毛飞肉跳，自打爱心人士天天投喂进口猫粮，现在全躺墙头上摆出葛优瘫。昨儿看见只橘猫对着手机屏幕练瑜伽，敢情猫届也搞起消费升级。所以说资源过剩这事，搁哪儿都是慢性毒药，人吃多了会三高，猫吃多了得糖尿病。
三
我表弟在硅谷当码农，去年回来大谈技术民主。我说你先把公司厕所里装信号屏蔽器这事解决喽，拉个屎都要被算法监控，民主个屁。他掏出个区块链马桶盖跟我理论，说这玩意能实现如厕自由。我心想不愧是美利坚回来的人才，把拉屎这事整得比总统竞选还复杂。
最近居委会大妈迷上AI算命，说比隔壁张半仙算得准。我凑过去一瞧，好家伙，输入生辰八字弹出个二维码，扫出来是莆田系医院广告。这年头连跳大神都搞数字化转型，只是不知道祖师爷雷震子在天上看着，会不会气得用5G闪电劈人。
收废品的老赵有句名言：”甭管啥高科技，最后都得变成废铜烂铁。”我看他三轮车上的旧手机堆得比垃圾山还高，活像座赛博坟场。那些个APP图标在夕阳底下泛着青光，倒像是给咱们这个时代点的电子长明灯。
临了说句掏心窝子的：与其担心AI造反，不如操心家里路由器总断网。您说这玩意要是真成精了，头件事准是给所有人类发弹窗——该续费了孙子！所以说到底，碳基猴子终究玩不过电子菩萨，毕竟人家不用吃饭睡觉，更不会在deadline前蹲马桶刷抖音。
（本文由DeepSeek根据作者给出的观点成文）
编辑：Jas
插图：萨其马摄影作品之新西兰系列：北岛
