【专栏】| Conlumists>沙白的临终独白
口述：沙白，2024-08-29，上海
编者按:
这是小编喜欢的一个灵魂，虽然“认识”她不到10小时。她这一生，活的精彩，死的洒脱，坚定的追求自由和真理，知行合一。祝贺她得到了解脱！
在这个世界里，她叫沙白，曾是一位才华横溢的英语老师，会钢琴、走秀、拳击和舞蹈，熟练掌握英语、法语、西班牙语和意大利语。20岁时，她被诊断出红斑狼疮，生前发病7次，也没有阻挡她探索世界的脚步，足迹遍布40多个国家。今年这次复发导致了肾衰竭，每周需要进行三次、每次五到六小时的肾透析。
她热爱自由，注重生命的质量高过生命的长度。今年刚43岁的她于当地时间10月24日下午4点在瑞士安乐死。
“安乐死”（Euthanasia）一词源于希腊文，意思是“幸福”地死亡。虽然看到她的Vlog（视频博客 ，Video Blog的缩写）时，她已经离开了这万丈红尘，但她的倩影和思想碎片尚残留在数字世界。虽留存的不多，也留存不了多久，但其引发了同频的人对生命、疾病和死亡的思考。
小编看着沙白思路清晰的解析自己人生的Vlog，所想的是：人类世界也许就是灵魂的监狱，捱到被刑满释放还是自我了结都是自主选择。普通人如果把活着该做的事做完，也就能安心离开了。那些要成就霸业的，自然是想要千秋万代的，古有秦王寻长生药，今有富豪们砸巨资加紧研发抗衰药物——拥有的物质财富越多，越是会主动延长“刑期”。只是，很少有人在规划世事是以“死亡会不期而至”为前提，大多认为自己还有无限长的时间来完成和应对任何事情。
沙白自言自己渡过了极好的一生，家庭给了她所能给的最好的物质基础，和经济精神的安全垫。不过，她也继承了母亲家族的基因导致的突变。她描述的难忘的那些经历，呈现出来一个真正活过的人，生如夏花般绚烂。恰好，她走的时候，是秋天。
JM将沙白白选择安乐死前的部分公开视频整理成专栏，也是一次针对自我的死亡教育。何为生，何为死？因何而生，为何赴死？人生需要意义吗？父母子女，亲人朋友，缘分一场，都有终点。人怎样活过，才是算是不枉此生，不留遗憾。
听一听主动选择回家的沙白的灵魂独白。
图：沙白
之前也都是用英文聊的嘛，没用中文聊。本来是觉得说，有些外国人或者会说英语的人可能会思想更开放一点，更接受我这个（安乐死）观点。但我现在才发现，其实我的同一个祖胞的同胞们对我还是挺宽容的，即使是想劝回我，但是也出于好心。就比如说“哎，别人会很想你啊，对吧？你看看是不是再去try（尝试）一下，是不是什么新的希望？”但那外国人里面，我感觉有很多是就真正恶毒了。有些说我是在那演戏啊；有些拿基督教的那套东西说我会下地狱啊等等之类的；硬说我不是我自己身体的主人。那我就说，我是我自己身体的主人。
所以我今天就是想用中文再重新谈一下我对人生的一些看法，当然也包括对我来说，现在最重要的，就是我本人对于生死的看法。
最近呢，我不是看了很多这个哲学议题嘛，然后也买了一本哲学书，叫《死亡哲学》，基本上就是综合了从古希腊到现在所有哲学家对死亡的看法。我完全同意他们的看法，有些看法是我之前就思忖过的，有些是新注入的。以至于我现在对哲学非常痴迷，所以我接下来讲的我对于死亡的看法，我自己都搞不清楚，是哲学家的看法还是我自己的看法，或者是一种综合的看法吧。
首先，至今为止，我不能说我是纯粹的唯物主义，也不能说我是纯粹的唯心主义，我觉得两个主义都有它的道理。但是经过了一些，比如说，看了一些量子物理的一些实验，让你觉得非常的mind-boggling（超乎想象）之后，我可能内心深处更偏向于唯心的。
因为你不管是从逻辑上面去证明，还是说是从量子物理上面，可以推导一个结论，其实都证明世界是唯心的。整个世界的一个本貌，其实是我们通过观察者观测得到的。我们的五官所感知的世界并不是世界的本身，所以我们用自己五官经过测量以后的一些实验数据什么的，综合来讲的话，还是自己的主观印象对于这个客观世界的一个感受。
为什么我会要扯那么多唯心唯物呢？是因为到了死亡这个话题，我又跟别人说“诶，我说我在死亡这个话题上我是唯物的”，你说我是不是很矛盾呢？因为唯物主义可以为我所用，唯物主义在死这个话题上让我觉得分外的开心，分外的轻松，分外的没有负担。因为从唯物主义角度来讲的话，死亡就是不存在嘛——你生前也不存在，对不对，你也不害怕。那死后不存在和生前不存在其实是一组对称的不存在。就像生跟死也是一组对称的。那我就觉得很奇怪。因为，我自己本人如果是抱持唯物主义的话，我对于“不存在”这个概念，是一点feel都没有的。
还有一种论证方法就是：你和死亡不同时存在。你想，你生的时候死亡不在，所以你不用害怕；你死的时候你人不在了，所以死亡跟你其实根本就没有任何交集。
说了那么多唯物主义，我们再看看唯心主义啊。如果是唯心主义的话，我倒是会对死亡这个未知会有那么一点点小小的，不能说是害怕，只能说是畏惧、惧畏，是一种，可能是对一种对虚无的一种惧畏。但是我这个这个害怕，这种畏惧也不会就是让我吓到什么。比如说，你跳伞不敢跳那种。没有！恰恰是因为它有一定的刺激感，不管是有没有灵魂，每个人都要经历（死亡）的。我认为，如果（人）是有灵魂的话，那么死后的你这个本体的一个状态的存在，也是存在状态的一部分，是必不可少的一部分。所以我也愿意去探知（死后的这一部分）。
Basically（总的来说），我把我的死亡是当做是探知我整个完整人生，我这个完整本体的一个自我发展过程，所以我也没没觉得有啥。你说，如果要投胎的话，那咱们大家一起投，对吧？早投晚投都得投，没有说你晚投了，你就可以不投了。
这就是我对生死的看法。所以我觉得，你们在目前这个阶段，就不要再跟我说什么“啊，你为什么不换肾啊”，或者说是“你为什么就是不吃一些什么中药啊，偏方啊”
Whatever，我首先不想去反驳，为什么我们再把自己拉回到现实，这两个方案的一些不可行性以及不值得性。我就是仅仅从我明明觉得，死亡其实是对我，对人类其实是一个好事，特别是那些生病的人。我觉得它是一个带走痛苦的一个过程，是值得庆祝的。
当然，我知道能够跟我共同庆祝这件事情的人并不多，对吧？除了我的学生，因为我的学生脑子都比较open嘛，毕竟是00后嘛，对吧，有些甚至还是05后的。那跟我在同一个generation（代），或者更高一个generation，更上一个generation的，就根本不可能希望他们能理解我的话。就算是我的学生里面，也不是所有人都能理解我的。我觉得我的学生里面也是maybe like forty percent, thirty percent, something like that（可能大概也就30%，40%的样子）。但是我觉得，一件事情的存在就必有必然有它的合理性，那这件事情（安乐死）它存在的不普遍性也有它的合理性。对吧？
现在世界上有很多国家都已经推行了这个制度（安乐死），比如说，荷兰、比利时、瑞士、卢森堡，然后美国的部分地区，澳大利亚、新西兰、加拿大都有，对吧？那就证明有一波人有这样的需求。那它为什么没有广泛被被推广呢？或者说，在很多地方还是有争议的，那也有它值得争议的原因，对不对？因为很多人，我觉得，他其实simply（简单的）只是，不是说这个“生”这件事情对他有多么的有意义，而是他就是没有经过理性审视，就是本能的害怕死亡造成他半死不活的活着。那么半死不活的活着，对我来说，是一种最大的一种伤害，是一种最大的侮辱。我生下来就是为了追求自由、追求真理的。那如果说，你剥夺了我追求自由的触角的话，那我自然就觉得我的人生是没有意义的。
但是现在这件事情（选择安乐死）本身又让我的人生充满了意义。我甚至还可以通过这个视频跟你们分享一下，我的最根本的，就是构成我整个世界观最根本的基石，就是我对生和死的看法。
最近我看到一些苏格拉底的一些故事嘛。我特别感动。就是这么一位先贤，他也是不惧怕死亡，然后他在最后在雅典阿果拉（Agora）广场被500人投票，最后是被投死的。喝毒酒前一刻，他还在教他的弟子们，就是说，不要害怕死亡，还把这个论证的整个过程还推理推导一遍。我觉得他知行合一，从容赴死这个态度，我非常敬佩。他是我学习的榜样。
好吧，这就是我今天想跟大家分享的我内心深处的一些看法。
（录自“沙白白的频道”，原Vblog标题：我对生和死的看法）
简介：沙白是首位公开获批在瑞士安乐死的中国内地华人，网传其真名为郑丰，“沙白”取自其英文名Elizabath，曾就读上海大学建筑系，亦取得了新加坡国立大学工商管理硕士学位，生前曾在上海某培训机构任英语老师，后创办自己的英语培训工作室，多才多艺，会多国语言，热爱旅行，足迹踏遍40多个国家和地区，20岁时被确诊为红斑狼疮，43岁在瑞士安乐死。
编辑：舍予
图片来源：沙白白的频道
