独立媒体人（Jointing.Media）一白，2011-07-30
稻盛和夫说：“没有指针的选择就像没有航海图的远航，没有哲学的行动就像在没有灯火的黑夜中前行”。爱心光明行（简称“光明行”）历经寒暑五载，在行动中他们的方向愈发清晰。正如光明行新老队员2011年新年聚会上的总结：“始于责任，成于专业，达于快乐”。
在医疗事故、教授抄袭、司法不公正等各类负面消息不绝于耳之时，一群并非富闲阶层的“妙手仁心”却利用业余时间在默默践行，为老少边困地区的白内障患者送去光明。这群人多在四十岁上下，不惑的年纪，对生命和生活更加的乐观豁达。光明行发起的出发点和他们队员目前的状态，促使我思考他们的内在动机。我想应该是“快乐”。
“我们做医生的总是在感动别人，但很少被别人感动”，上海的贾万程主任医师如此说。他追随光明行至今。关于道德和良知的拷问似乎是太过沉重的话题，占据着道德的制高点做慈善和公益太累。“格物致知，量力而行”。能只问付出不要回报，那是太阳。光明行的队员们冲着利己去行动，在收割快乐的同时带给他人光明。
亚当·斯密在《富国论》里指出，人以自私为出发点所能对社会的贡献，要比意图要改善社会的人的贡献大。光明行的队员在行动中被他人感动，在助人中感受快乐，获得精神上的回馈，心灵的寄托。这种利己出发的利他可能比纯粹追求利他的行为更持久，能更长久的利己利他。
“细水长流”则是他们的践行方向。他们理性分析自身的能力与外围可整合的资源，目的单一，目标明确，选择适合自己的方式行慈善做公益。得到与付出之间的平衡维系着一个行动的生命力。他们默默的做力所能及的事情，不贪多（搭建最经济的团队）、不求大（每年一次）、不慕名（不做宣传）。
松散型的组织模式，决定了它“无为而治”的管理模式。在人员的挑选标准上，除了关注资源整合的需要，他们有明确的岗位分工，设定了清晰的岗位职责，有后备机制，有必要的岗前培训。“无组织，有纪律”，良好的管理让行动更有效，让资源发挥更大的效用，让更多的人信任这个无组织的行动。
刘涛在博士伦工作，其公司为光明行提供医疗设备。他说，光明行吸引他的是其运作非常透明，“（光明行的运作）让你看到的是一个整体，感受到的是一个行动的传承。”
个体的力量何其微弱。即便是一大群人，妄想一时之举撼动现有机制，促动彻底的改革如何现实？儒家强调入世修行，更关注行动力。“让更多的人看到本身也是一种公益”，光明行的行动理念很清晰。虽然短期内现况很难改变，但集腋成裘，聚沙成塔。
个人对自身的社会定位决定了他的价值观，决定了他会选择适合自己的方式实现自身的社会价值。有人离开自己的专业领域，全职投身公益事业。在光明行的队员看来，他们取舍的标准是自身的“效用最大化”。敬业爱岗做好本职工作是最基本的履行个人的社会责任，专业人士在自身岗位上能实现最大的社会价值。不同理念衍生出不同的行动，产生不同的结果。行为方式的背后是思维，对于光明行队员而言“业余做公益就足够”。
光明行的队员都是平凡的人，却是有着不凡的品格。“敲开善良的那扇门”，他们通过光明行，敲开自己善良的那扇门，也敲开他人善良的那 扇门。任何人身上都有不凡的品格，却不总有机会转化为行动让他人受惠。不是物质让我们迷茫，而是过多的关注自身后，就难免陷入局限，看不到身外的世界。 作为这个世界的一份子，学会去关注周遭、关注他人，也许是更好的关爱自己的方式。
章阳是上届的光明行成员。她 笑着“数落”一旁的丈夫：“他以前比较自私，只关心和自己有血缘关系的人。（以前）他说还完房贷前不准我捐钱’。”她鼓励丈夫申请新一届的光明行队员。“虽然不 一定选的上”，她说。为让丈夫贫穷的家乡成为光明行的备选地，章阳花费心思做了长达15页的调研报告，用自身言行影响着亲密伴侣从公益门外汉变成参与 者。
因为光明行这个平台，许多队员结下深厚的友谊。他们在各自的圈子聊光明行，谈参加光明行的感受。光明行的宣传也是正从一个个朋友聚会的饭桌上传开。越来越多的人被吸引到光明行并不庞大却十分精干的队伍里。
张兴儒对独立媒体人（Jointing.Media，JM）说：“人要活下去，一定要有一点追求。能够做点自己感兴趣的而且有利别人的，不伤害他人的（事情），也是一种追求。人有时寂寞、浮躁或者平静。人真正平静和快乐的日子不多。但有唯一一个东西点燃他的希望。光明行一年就一次，但有很多人牵挂。‘牵挂’其实就是点燃了人的善良之心。”
大医至爱，大道至简。
编辑：晨风
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反馈：志愿者和孩子都反映电影很好看，孩子和大人都蛮适合看的。而且有些志愿者是第一次看3D电影，感觉很刺激。很感谢提供给他们的机会。——王莹 @ 热爱家园
