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	<title>Jointings.org &#187; 微公益</title>
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		<title>微公益｜萨其马其人</title>
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		<pubDate>Sat, 02 Nov 2024 12:26:22 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[【专栏】&#124; Conlumists &#62;微公益 &#124; MicroCharity
赞助稿酬
独立媒体人（Jointing.Media）一白, 上海报道，2024-11-02
向内，探究自我；向外，探索世界



我们的相识缘于十年前的一次商务会议。她作为微生物学领域的海外科学家被邀请来参会，正好我坐在她邻座。
干练、清瘦是她给我的第一印象。会议间隙，不知怎得，我们就聊到了公益领域，我谈及业余时间贡献的公益项目JM，通过采访和记录的中国公益圈的一些小故事，帮助这些小微公益项目的传播并提供赞助。她则回想起停薪留职，回国做艾滋病预防的那九个月。单枪匹⻢，出钱、出力、找资源，一个人干了一整个NGO的活。
鄙人一向倾慕孤胆英雄，听闻立马表示JM想采访她，并记录这些故事。她却似乎不想“广而告之”，仅和我作为朋友间的闲聊，偶尔透露往昔的一些片段和感慨，那些力所能及做了的，那些力所不及、留有遗憾的。也正是通过她，我才知晓HIV感染者只要通过药物控制好CD4指标，日常生活没有太大问题。但因为社会歧视，潜在高危人群的预防和检查非常不便，反而给公共卫生带来更大隐患。
当年，她从海外找到资源，捐助给河南几台免费的HIV检测设备，放在公共场所供潜在易感染人群自查；组织海外专家与当地疾控中心从业人员交流防控经验；帮助当地政府改善HIV携带者的匿名免费检测环境；给当地有工作能力的携带者找工作，出钱帮他们买药等。她回忆时也说起，那时候如果没有政府领导的支持，她想做的事也难做成。期间，她也遇到过一些奇葩的事，比如，有人（健康的人）居然提出要她帮忙支付海外旅行的费用。
和她交谈的内容经多年岁月侵蚀，已模糊，但当时听她聊起过往种种，感受到她对弱势群体的同情、行公益之事的内在驱动力和极强的行动力，这都让我印象深刻。
几年前新冠病毒大流行期间，全国性的封控导致日常食物运输都受阻的环境里，HIV携带者们的断药危机也让她着实担忧了好一阵，还向我打听过运输渠道。奈何时局所限，我也爱莫能助。她远在万里之遥，更是有心无力。
最近一次和她闲聊到抑郁症相关话题，才知她还曾给艾滋病患者做心理咨询。她说：“我做艾滋患者心理咨询时很受欢迎，我觉得第一是（我）对这个病真正的了解，第二是（我）根本没有把他们当成‘患者’或和自己有什么不同，不论你怎么说，你自己的‘内心’是可以被对方感知到的。”
有些人以言语来区分人，有些人以行动来区分人，我喜欢以事区分人，因为思想是无形的，而行为是思想的显化，如何行事才体现了人与人之间的区别。
旅行、运动、照顾家人、参与本地公益是她退休生活的日常。五年前，我邀请她加入JM，将旅行拍摄的照片做JM文稿的插图之用，她欣然接受，慷慨分享。署名需要，她因爱吃萨其马，由此得名。公开的自我介绍也仅是简简单单的几句话：
萨其马：爱好摄影，喜爱动物，热爱旅行；关注同性恋/艾滋携带人群，反歧视和偏见；某关爱艾滋人群公益项目发起人。
萨其⻢爱旅行，退休后则有了更多的时间到处走走，去过很多我没去过、没听说过的地方。跟着她的镜头，我看到了孟加拉的贫⺠窟、冰岛的蓝色冰川、约旦的佩特拉古城、瑞士山间的残雪，印度乌代布尔的湖城日落、罗⻢⻆斗场的余晖、盛阳下的埃及金字塔、圣诞夜景中的德国施韦青根小镇……出于职业习惯，我说，你可以开个账号“跟着萨其⻢看世界”啊；我又说，你拍了那么多世界各地的照片，可以办个人摄影展了啊。她说，她只想经历、体验，不想记录。
今年萨其⻢去了意大利爬山。我很是羡慕，倒不是羡慕她去世界各地挑战山峰，而是羡慕她60多岁的人还有这样好的体力及魄力。别说是到她这个年纪，即便是现在，我的体能和胆量也是远不及她的。周边不少同龄人同我说，现在年纪大了，越来越“社恐”，不想接触新鲜事物，不想认识新的人，喜欢宅家里，主静。个人以为，从心理⻆度看，这是人近天命之年的阅历使然，需要对走过的路回首顿足，重新定位自己和世界的关系。从生理⻆度看，“五十，肾始衰”，肾主志，胆主魄。这个年龄的激素水平和身体状况主导了情志，中年人多气血不足，阴盛阳衰始然。人的一生如果分四季，秋收冬藏，坐在自己的成果 上，看着上面的老人和下面的孩子，就会展望自己的退休生活。虽说不同人的先天禀赋有异，但每个人与自然规律对抗的能力却是后天形成的。萨其马定属生理和心理上对抗自然能力强的那挂。
近日和上幼儿园的小侄子视频时，他给我讲绘本上的探险故事。我打趣的问他，⻓大了想做什么。这个小朋友脆生生的答：“探险家呀”。“环游世界”是许多人儿时的心愿，但圆梦的成年人并不多。小侄子通过绘本对世界有了憧憬，萨其⻢用脚步丈量世界，充实着她的退休生活。如果把这个世界比作一辆一直向前的列⻋，那么小侄子刚上⻋不久，萨其⻢则已在眺望下⻋的站点。小侄子⻓大后，如果还不忘做探险家的梦想，倒是可以去采访萨其⻢。那时，一个少年初⻓成，一个山河已览尽，这样的交流和对话该是多有趣，光是想想这样的画面就觉得很美好。
她曾向我讲述独自徒步登山遇险的濒死经历，也分享了约旦旅行时去著名的卡兹尼神殿（Al Khazna)的感想。“去修道院走了十多公里，还爬了九百多高低不平的石阶。和我妹分着走的。她本来要放弃返回了，受到两个苏格兰老人（奔八十了）的鼓励，慢慢爬，终于登顶，她感到很自豪”。
她也反思：“年轻时（读）毛语录、（经历）大批判，世界历史、宗教、文化、艺术、音乐等什么也没学。这次旅行再次感到（自己）各方面知识的极度贫乏。（但）这把年纪再读什么也消化不了啦。我只知道很多电影在约旦拍的：以前一到圣诞节，电视上就放老电影Lawrence of Arabia（《阿拉伯的劳伦斯》），当然还有Indiana Jones and the Last Crusade（《夺宝奇兵》），我还很喜欢The Martian（《火星救援》） 。这次才读到，约旦是三大宗教的发源地。尽管现在是穆斯林国家了，但约旦河是基督受洗的地方，很多基督徒来‘朝拜’。据说圣经里提到约旦不少次。我没有去看耶稣受洗的地方，实在不愿‘傻乎乎’的拍照。”
担心年久记忆更是模糊，于是起心动念记录这位朋友的故事，当时她还在意大利爬山。但总觉内容不够丰富，搁下后再提笔时，她又去了美国西部。如今成文，她已订好了去越南的行程。我说，陈英雄的“越南三部曲”很值得一看。她忙问，是电影吗？要找出来看看。潮湿的越南，会给她带来什么样的摄影作品呢？很是期待。
这就是我作为旁观者看到的萨其马的一个侧面。向内，探究自我；向外，探索世界。见天地、见众生、见自己。
编者注：

 CD4细胞，指的是表面有CD4+T分子的T淋巴细胞，是人体免疫系统中的一种重要免疫细胞，由于艾滋病病毒攻击对象是CD4+T细胞，所以其检测结果对艾滋病治疗效果的判断和对患者免疫功能的判断有重要作用。
《夺宝奇兵》Indiana Jones and the Last Crusade有取景于约旦佩特拉古城的卡兹尼神殿）；约旦“月亮谷”是《火星救援》The Martian取景地。

英文译文
编辑：Wind
插图：萨其马与路遇的驴友在老挝廊开府的山头露营（2024年初冬）
延伸阅读：
喜马拉雅山脚下的新年夜：蛙声、炉火，与人共暖
千年古城雷根斯堡之旅

抗疫中场游记

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在那遥远的地方
一个知识界的“盗墓者”
 
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		<title>不是身体的残障而是周遭“认知的残障”带来“不自由”</title>
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		<pubDate>Mon, 02 Jan 2023 06:55:59 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[【观点】&#124; Insight

作者：廖智、王启凡，2022-12-03

王启凡：12月3日是世界残疾人日，想跟大家一起聊一个值得探讨的话题，什么是人？
昨天发布一条新的视频，评论区里有这样的声音（见上图）。这些声音一直都有。我们觉得这些声音代表着某一些人的观点，那我们也想借此表达一下我们自己的观点。
廖智：什么是人？在某度百科示意的描述是“(人是)能思维、能制造并使用工具进行劳动、能进行语言交际的高等生物”。在Wikipedia的解释是&#8221;(人是)具有某种能力或属性的存在，如理性、道德、意识或自我意识，并且是文化上建立的社会关系的一部分”。
王启凡：那么从这点看来，所有的人，生而为人的一天就是人，并不会因为有差异性而有所改变。那么什么是正常人？只要是人就是正常人。不正常的人，也就是不符合人的基本属性的人，是不存在的，除非他是外星人。人群中的每个人都不一样。长相、性别、肤色、经历……每一种因素都导致了这种不一样。这不是不正常的，而只是差异化，所谓百花齐放。那么，什么是差异化呢？
廖智：大白话来说啊就是，“差异化”代表着世界上不可能有两个一模一样的人，只是往往一部分人会人为的、刻意的给这种正常的差异化贴上不正常的标签，而导致一部分人被称之为“不正常”。
王启凡：比如说，我和我老婆在家穿着很正常的居家短裤，跳了一支其它博主也都在跳的很正常的舞，可是没人叫我穿长裤，却叫我老婆穿长裤，这就是不平等刻板地歧视有差异化的人。腿明明在身上，人人都可以选择穿长裤或短裤。我老婆穿短裤就是成为一些人眼中的“问题”。做“人”不是这样做的！大家都是人，人何必为难人呢？
我是假肢工程师。假肢作为生活中的一种辅具，就像眼镜、助听器、牙套一样，为了有需要的人生活更便利美好。要让一个截肢的人遮住它的假肢，除非全世界的近视眼都遮住自己的眼镜。如果没有人需要遮住自己的眼镜那就没有人需要遮自己的假肢。
廖智：我们常常接待到来自全国各地的一些截肢朋友，他们都说，和你们在一起的时候，我都敢穿短裤，敢穿短裙到处走，觉得很自由，很洒脱。可是回到家乡呢，就要把假肢遮住，捂得严严实实的，不敢给人看到。这种“不敢”就是“不自由”。这种“不自由”不是身体的残障带来的，而是周遭“认知的残障”带来的。
王启凡：对他人随便一句评价很容易，张口就可以，但要修复一个人的自尊感和价值感，却需要很大的努力。
廖智：老实说，我们做短视频的其中一个目的就是希望让更多的人看见，残障人士的生活可以有不同的方式和活法，最起码，每个人都拥有穿自己觉得舒服和喜欢的衣服的权利，拥有追求幸福的权利。这个权利是没有人可以剥夺的。
王启凡：我们每年都在组织残疾儿童和健全儿童一起游戏、学习的公益活动。很多残障孩子在活动中活泼开朗，但回去以后又会被周围的闲言碎语压伤。我们发现参加这些公益活动的孩子们都很包容平和。他们从来不会对着残障同伴的穿着指指点点，他们尊重别人的自由。
廖智：俗话说啊“一句良言三冬暖”。这条视频呢，不是在为我自己争取权益。我敢穿着假肢满大街走，敢拍出这样的视频给万人看，我不在乎别人怎么说怎么想，但是我知道走出来这条路是很漫长的过程，需要很多的支持和鼓励。我认为一个已经超越了所谓“正常”和“不正常”的论断的人，有责任站出来替那些还不能超越他人评价的人发声，让他人看见希望，也让从未思考这个问题的人得到新的启发，有新的眼光去看待这个世界。
王启凡：人是一个整体。就像我爱我的老婆，不是去看她的身体某个部分，我选择我老婆也不是选物品，我看到的是她整个人从内而外散发出来的友善和自信，这是完整的、可以陪伴我一生的品质。
廖智：对于那些囿于外貌或其他方面跟周遭人有明显差异化而受伤、沮丧、难过的朋友们，我想告诉你们：你很好！你没有问题！你很完整！你只是在这趟人生旅程中经历了比其他人更多的熬炼，这是你从火里走过，勇敢面对火焰的勋章。做自己，总会有人因为你是你而爱你。加油！
我们爱你！
图片来源：廖智视频号（公众号：廖智的喜乐生活）
转录编辑：一一
延伸阅读：
廖智：被故事选中之后
支点与成长，小笼包与肖亮
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		<title>“向阳花”支教，让针灸成了边远地区的“好医生”(一)</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Nov 2018 22:50:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[【专栏】&#124; Conlumists &#62;微公益 &#124; MicroCharity
赞助稿酬
独立媒体人（Jointing.Media）一白, 上海报道 2018-11-08
针灸的历史悠久。据考证，针灸疗法大约诞生于新石器时代。最早关于针灸的记载出现在《黄帝内经》一书中。“藏寒生满病，其治宜灸”便是指灸术。书中《灵枢 小针解》部分详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。
当古老的医学遇到现代的中医医师，会发生什么样的化学反应呢？
毕业于浙江中医药大学中医专业的杨永晓源于对中医的热爱，在临近“四十不惑”之际创办应象中医学堂。
2007年，应象中医学堂为热爱中医的学员教授中医课程，以传承原汁原味的中医文化为愿景。次年，应象和《古典针灸入门》的作者雅克（Jacques Pialoux）、胡斯维等举办第一次针灸公益培训启动。
2010年3月，上海应象中医门诊部成立，并配置了自己的应象药局。同年，应象的公益项目——应象“向阳花”基层医生针灸公益培训计划正式启动。在过去的八年里，杨永晓、徐雅蓉、胡斯维、陈成等医生和数十位志愿者一起深入四川、云南、河南等十余个省市，为近千名的基层医生进行了免费的公益针灸培训。
2015年，“向阳花”为藏医学校开设全息易象针灸公益培训课，至今走过第四个年头，培养了200余名在校医学生学员。90%以上的学员都在藏区基层从事医疗服务工作。

图1:“向阳花”全家福（2015.7）左起张海政、陆芳、郑卫东、杨永晓、杨易简、秦立强、李征和林天娇
九九归一
应象中医学堂的骨干大多是四十岁左右的中年医师。因为对中医文化的共同热爱，一群人聚在了一起。如今，应象中医已从当初7人的小团队，成长为一家约30人的精品中医门诊。在应象这个大家庭里，灵活的工作时间让他们有时间学习深造、做科研、进行学术交流和参与公益。多数成员都在应象中医发起的公益项目里做过志愿者。公益践行早已融入企业的骨血。
杨永晓最初与公益结缘于2006年，他在校读全日制工商管理硕士（MBA）的时候。当时他正为一批崭新的人工晶体寻找新主人（一种植入眼内的人工透镜，取代天然晶状体的作用——编者注）。他本想将它们全部捐给学校，不料和同期的校友、一位上海的眼科专家张兴儒一拍即合，共起发起了“慈善光明行”（详见文末“延伸阅读”——编者注）。这批人工晶体就留在了高原德格县佐钦乡的患白内障的藏民的眼睛里。
2015年兴业全球基金主动上门，邀请应象中医为他们资助的藏医学校教授针灸课程。巧的是，这家藏医学院正好位于德格佐钦。杨永晓忆起，当年葛嘎仁波切活佛就过发愿，要为德格的藏民募资建一所医院。
九九归一，冥冥中的佛缘。
德格是一个群山怀抱的小县城，佐钦琉璃光藏医院在一个小镇的边缘，围墙外就是大草原。“向阳花”第一次去佐钦藏医班支教的志愿者一共七人，杨永晓和郑卫东教授和其他五名应象志愿者。短短一周的培训要完成大量的课程内容，“向阳花”一行大多有高反，也都经受着体能上的挑战。
李静在佐钦琉璃光医院工作十多年。她告诉JM：“德格佐钦琉璃光藏医学校是在2005年成立的琉璃光医院的基础上创办的。目前，琉璃光医院是甘孜州口碑很好的民营医院，对病人只收取很低的费用，贫困病人则免费”。据了解，藏医学校学生的伙食费和部分日常运营费用由上海兴业全球基金负担。藏医学校从藏区的偏远乡村招收学生，学制三年。学生们毕业后被授予国家中专学历，需要回乡工作至少六年。
葛嘎仁波切为了偏僻地区的牧民能有基本的医疗设施，创立了医院和藏医学校。这则是另外一个故事了，在此不做赘述。
（未完待续）
EN

编辑：Wind
图片提供：应象中医
（转载声明：转载须经作者本人同意，并支付报酬。）
延伸阅读：
“向阳花”支教，让针灸成了边远地区的“好医生”(二)
大医至爱：张兴儒的公益哲学

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稿酬已由独立媒体人（Jointing.Media）与上述赞助人联合捐赠给杨医生（老杨这两年）
捐款凭证：


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感谢秋水长天和Irene赞助本文稿酬
捐助人已直接捐赠到杨医生个人账户（老杨这两年）
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		<title>为高尚的目标选股（二）</title>
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		<pubDate>Mon, 07 May 2012 02:51:11 +0000</pubDate>
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赞助稿酬
独立媒体人（Jointing.Media）沈庞   一白，上海报道，2012.04.26
不同于其他慈善组织，慈播有着一个“资金池”。这使得他们的项目效率可以有效执行。不会因为筹款拖延捐款项目的执行。但这个特点也并非其他组织能够随意效仿的。

（正文内容由购买者优先发布后，本站再行发布。）
编辑：熊菲

延伸阅读：


为高尚的目标选股（一）




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当蜜蜂遇到鱼


大医至爱：张兴儒的公益哲学


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Maviv冕维，快乐源于奉献


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		<title>为高尚的目标选股（一）</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Apr 2012 00:52:25 +0000</pubDate>
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赞助稿酬
独立媒体人（Jointing.Media）沈庞   一白，上海报道，2012.04.06
做证券投资的人不会对彼得·林奇（Peter Lynch）陌生。这位卓越的股票投资家和证券投资基金经理所管理的基金规模在13年间扩大了700倍，基金年平均复利报酬率达29.2%。
彼得·林奇同时也参加一些慈善组织或是市民组织，自愿提供义务服务。他会利用其所长，担任投资委员会成员。他说：“为一个高尚的目标来选股无疑是世界上最有意义的一种工作。”
慈播，这个由上海证券投资圈的一帮高手组成的民间慈善组织，同样为着一个高尚的目标在选股。
预立是慈播的核心发起人。他说，父亲给他取名为“预”，有“凡事预则立，不预则废”的警喻。故此，“预立”成为了他在慈善圈里的名字。在他看来，慈善是借助于钱物或者其他载体来表达、传递爱与善，不一定有非常明确的目标主题，但公益的特点是“亲身亲为”，并有明确的主题或者目标。

“也就是说，他们不一定有钱，他们是向有钱人去“化缘”，然后去做一件目标事件。就如国外的人权组织，他们也是有明确目标的，所以他们甚至都可以使用暴力、使用一切有利达到目的的手段；他们会可能带着憎恨，而慈善不会，这就是我所体会的两者的区别”，预立说，“说到企业的社会责任，应更倾向于公益，只是他们有资金来源，是一种不用“化缘”的公益，是公益和慈善的一种结合。”
（正文内容由购买者优先发布后，本站再行发布。）
编辑：熊菲

延伸阅读：


与野生动物灭绝的速度赛跑


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		<title>大医至爱：张兴儒的公益哲学（一）</title>
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		<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 17:27:34 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[【专栏】&#124; Conlumists &#62;微公益 &#124; MicroCharity
独立媒体人（Jointing.Media）一白, 上海报道 2010-08-28
2010年7月16日～24日，“慈善光明行”如期完成了第四站“草原光明行”。自2006年发起至今，四年多的光阴于静默中流逝。光明行的队员们自筹资金，利用业余时间和专业特长探索着一条新型的公益之路。是什么吸引他们走到今天？他们的践行对自己、对社会的意义和贡献何在？光明行的发起人，上海中医药大学附属普陀医院副院长张兴儒教授首次接受采访，畅谈他们的公益践行感悟。
格物致知，量力而行，快乐做公益
“捐钱达到（大家参与公益的）初衷了吗？利用自己的一技之长，整合社会的资源更易成功，对自己更有价值。（爱心光明行）通过自己的劳动，给别人带去了光明，（我们）是通过这个理念去做的。”
——张兴儒

 
首次出征，13与18
2006年1月，13个人4辆车，带着270多种医疗器械，在海拔4000多米的雪域高原，用当地木板订成的临时手术床上，完成了18例眼科手术。这就是白内障手术复明慈善光明行（以下简称“光明行”）的首次出征。
回顾此行，张兴儒记忆犹新。“我们13人（眼科专业医师和志愿者）分别从北京、上海、美国等地到四川成都汇聚，然后坐了三天多的汽车。跨过大渡河，越过金沙江，穿过二郎山，越过了5000多米高的折多山，逼近7000多米高的雀儿山。当时还遇到了泥石流和大风雪。我是医疗队队长，带着我们院里的医生，非常担心大家的安全，一路颠簸，胆战心惊，最后终于是安全达到了。”
四川甘孜州德格县佐钦乡藏区位于西藏、四川、青海三省交接处，海拔4000多米。藏区高原紫外线强烈，白内障患者极多。但佐钦地处偏僻，交通不便。那里一家正规的医疗机构都没有，完全不具备开展正常手术和治疗的条件。光明行的队员们虽然对艰苦的环境有了心理准备，但这样的医疗环境还是出乎意料，不得不重新设计了手术方案。
“我们去之前（那里）4个月都干旱，我们去后下了一天一夜的暴雨。（当地人）说我们带来了甘露。不过暴雨也把医院的电源系统摧毁了，耽误了一天的时候，后来手术从早上一直做到晚上12点。高温40度，没有空调。有时候机器都热的出现故障。当时想着，只要有个不漏雨的房子就行。医疗器械都是我们自己带过去的。床是当地的木板垫的”，张兴儒回忆道。
原计划做10例手术，但因闻讯而来的病人越来越多，光明行最后完成了18例手术，其中7例是当地的喇嘛。据统计，首次光明行为108名藏族眼病患者义诊，15例白内障手术和3例眼外科手术全部成功。当看到病人们术后睁眼能看到时，光明行的队员都感动的哭了。
“我们医疗队也获得了在艰苦条件下开展白内障复明手术的宝贵经验”，张兴儒说。
快乐动因
身为医院院长，张兴儒承担着大量的医院管理工作。作为项目的发起人之一，他是历次光明行的组织者和团队核心。光明行俨然是他的一份“兼职”。因为光明行，他牺牲了不少和家人相处的时间，一年一次的光明行，光是组织协调工作就会“吃掉”他整整3个月的业余时间。但到后来他家人不仅支持他操持光明行，他的孩子还非常想参与光明之行。
“虽然参加这样的活动对他很有教育意义，但我不能让他去。如果大家都带孩子去，会影响这个行动的严肃性。”张兴儒说。
公益不是娱乐，是项工作，而且是严肃的工作。这是他对公益行动的理解。
2009年的甘南之行的成员尹建红在光明行的内部刊物上写到“最为辛苦的就是我们活动的发起者和指挥者张兴儒院长，从计划到实施，从医疗到后勤，面面俱到，兢兢业业，堪称楷模。”
说起付出大量的心力操持的活动，张兴儒觉得最大的收获是快乐。他说，通过这样一个平台认识了各行各业志同道合的朋友，大家在公益践行的同时看到自己小小的行动给人带去的快乐，看到了行动的价值。
光明行的第二期的队员，上海的贾万程医师说：“我们作为医生总在感动别人，能让自己感动的机会不多。而光明行正给了这个机会，感动自己。”
孤掌难鸣，独木难支。光明行主力队员的年龄在三十五到五十岁之间，是社会各行各业的中流砥柱，各自家庭的主心骨。他们通过光明行重塑自我的社会价值。每到光明行的队员选拔的年头年尾，就不断有人问张兴儒：“张院长啊，今年什么时候再去啊？”光明行已然成为许多人的精神寄托。
被人需要是快乐的。
 
公益就是力所能及
“量力而行做公益，大家都做的非常开心”，张兴儒说。
有钱的出钱，有力的出力，有专长的贡献专长。他主张有技术的人做自己最擅长的事情贡献公益事业更有价值。“捐钱达到（大家参与公益的）初衷了吗？利用自己的一技之长，整合社会的资源更易成功，对自己更有价值，通过自己的劳动给别人带去了光明，我们是通过这个理念去做的。”
每次光明行的设备、耗材、患者的诊疗和手术费以及队员的生活费用全部由队员自筹。大部分资金来源于北大EMBA班的学员。专业医生则是由核心组织者动员优秀的医师和医护人员参与。
张兴儒强调量力而行，控制每届志愿者的人数和手术数量。他说，虽然病患者很多，需求很多，但我们也要量力而行，保证手术质量。知道自己不能做什么才能专心做好自己擅长的、有激情的、喜欢的，继而才能做成一件事。每个人知道自己能做什么，做自己最擅长的就行了。不需要轰轰烈烈的去做，而是默默无闻的做。
格物致知，量力而行，这是张兴儒给光明行定下的基调。

   （未完待续）
 英文译文
编辑：Wind
丁一帆对此文亦有贡献。

延伸阅读

大医至爱：张兴儒的公益哲学（二）
大医至爱：张兴儒的公益哲学（三）
大医至爱：张兴儒的公益哲学（四）
大医至爱：张兴儒的公益哲学（五） 
SIP主题聚会“保护儿童- 医疗卫生的社会创新”

视频提供：创可见 （社会创新视频播客）
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   本文已被《慈善光明行》内刊第七期采用



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感谢Mr. Jin赞助本文稿酬
本文部分稿酬已由独立媒体人（Jointing.Media）与Mr.Jin联合捐给慈善光明行第八期行动



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		<title>藏族青年娘吉加的理想到现实（三）</title>
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		<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 19:08:29 +0000</pubDate>
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【专栏】&#124; Conlumists &#62;微公益 &#124; MicroCharity
独立媒体人（Jointing.Media）一白，上海报道  2010-07-29

 
 
查看英文译文
公益的本土化和可持续
只有在当地，才最了解当地的实际情况，知道当地最缺的是什么，障碍是什么。娘吉加说：“我们帮助的对象，从来都是最需要帮助的那些人，也从来不分民族和宗教信仰。”

JM：做过的项目里，你个人最喜欢哪一个？
娘吉加：最喜欢的一个就是水项目。我们村以前都是背水，吃水要往返十多公里。现在水管接到了家门口。尤其是上了年纪的人特别支持这个项目。其实其他很多地方都有类似的问题还未得到解决，（吃水）非常辛苦。
此外，太阳能照明项目也是。因为当地有很多游牧的村落，在帐篷里没有电照明，都是用油灯。太阳能电池真正地解决了这个问题，同时又是清洁能源。正因为这样有很多当地的村民告诉我他们会经常念经为我祈祷。

JM：做了那么多项目，你对做公益有什么心得体会？
娘吉加：很重要的一点就是：在做项目调查时不承诺（对方）一定做的成。这样不会让人抱着希望而后失望。我们会说“我们不知道能不能做成，但会尽力去做，没有保证能做成的事”。这样我们做项目时心里没有压力，能做就做，没办法做就不硬做。有一些组织和个人一去就（对受助人）说一定能帮，后来没做，这样会让人失望。很多事情计划赶不上变化。
再个，就是要及时沟通。保证沟通顺畅，信息交互及时。很多时候，你调查的时候他们是有这个需要的，但可能过段时间，就没有这个需求了。你得确保信息的及时沟通与反馈。很多问题都是出在“沟通不畅”上。关于沟通，要选择合适的沟通人、正确的沟通方式。处理好与相关政府部门的关系也很重要，这些部门的领导我基本上都认识，遇到自己拿不准能不能执行的事情，及时与政府部门取得沟通，共同商议然后再决定。
另外，多角度看自己做的事也是需要的，心态要平和。我们希望帮助很多人，包括自己的家人、自己村的村民和附近村的村民，不分宗教信仰和民族。
JM：你们做当地项目有什么优势呢？
娘吉加：每个地方都有当地的传统文化。我们是当地人，当地的NGO，清楚当地的传统文化。比如，藏族人不习惯用别人的旧衣服。你要是不了解这些，捐赠旧衣服给村里人，那么就不合适。你要给予别人需要的帮助。我每次出差回到家里就会换上蔵服，融合到本地区。当地的人特别配合我，有什么需要和问题都会如实的反馈给我。
JM：听说你计划做个社会企业的项目。为什么考虑到做这个呢？
娘吉加：从一开始就有这个项目。现在的资金都是靠外部的，万一有一天断了资金，（机构）怎么活下去？所以自己要成立公司来做。例如销售当地手工艺品，收入的65%可作为当地人的收入，剩下的利润再投入项目。这样机构也可以继续运转。I help them, they help themselves（助人自助），这是我对社会企业的看法。
JM：这个想法挺好，目前这个项目进展如何？
娘吉加：提案已经写好了，正在申请资金。最开始是自己去调查，目前在推广这个项目。准备用自己的钱开了个店作为社会企业项目的试点，主要经营销售民族服装。以后计划将这个项目扩大，服装生产和销售一体化，注册自己的商标并发展自己的品牌价值和竞争力。
JM：你对人生的看法是怎样的？
娘吉加：对自己人生的看法：你帮助了别人，别人会开心，等你老了，回头再看，得看见自己做了什么。
JM：生活上其他的事情呢？你是如何考虑的呢？
娘吉加：我们村里人总认为我应该有了（女朋友），但自己的想法很多，在做和要做的事情很多，没时间考虑女朋友和家庭的问题。
JM：你们现在最需要的是什么？
娘吉加：现在最需要的还是更多的资金支持。我们本地有二十多个NGO，我们自己的思路要开阔，要合作，要分享经验。此外，保护我们藏族人独特的传统文化也很重要。文化是一个民族和国家的最终归属。经济发展中文化丧失严重。所以，FCA里还有很重要的一部分就是保护当地的文化，包括将民歌、民间传唱和婚丧嫁娶等传统民俗活动录成DVD影像。我们还组织过民歌比赛、新年晚会等活动，丰富了村民的文化生活。
梦想没有边界和限制。心有多大，舞台就有多大。而一步一个脚印的踏实前进，娘吉加的梦想终于慢慢的变成了现实。


（全文完）
特约编辑：Mary Deng


 感谢Mr. Jin赞助本文中文稿酬
延伸阅读：
♦ 藏族青年娘吉加的理想到现实（一）善的种子
♦ 藏族青年娘吉加的理想到现实（二）梦想有多大，舞台就有多大
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   本文部分稿酬捐助去向：
   CFA西部教育项目（点击可查看捐赠凭证）

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		<title>藏族青年娘吉加的理想到现实（二）</title>
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		<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 03:36:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[【专栏】&#124; Conlumists &#62;微公益 &#124; MicroCharity
独立媒体人（Jointing.Media）一白，上海报道  2010-07-09



查看英文译文
梦想有多大，舞台就有多大
自此，娘吉加做项目一发不可收拾。他复制了三个项目到相邻村落，改善了当地生活条件。每做完一个项目，他总发现其他许多地方都需要类似的项目。前后5年，凭着初生牛犊不怕虎的劲，娘吉加共计做了30个项目，项目总金额逾200万元人民币。 

JM：你们是如何来了解当地的需求的呢？
娘吉加：因为我是当地人，很容易（和当地人）沟通交流。如果我们想了解情况往往都会住到当地人家里去，用参与的方式了解他们面临的困难。比如，2009年毕业之后，我们为做一个项目对当地15个村子挨个进行了调查。通过采访、实地观察，详细记录了当地的实际状况。为了深入了解，我们当时在那儿待了大概一个月左右，做了11页的调查问卷。回来后我们做了分析，以确定哪个村最需要哪个项目，以及这些项目的具体执行方案。

JM：你做了那么多的项目，个个都成了吗？有过失败的项目经历没？
娘吉加：有。2007年我们做过一个门诊项目，投入8万块，花费了整整一年的时间。因为我们本地的药价很高，原本设计的是半价药品，但这个理想的状况没有实现。这个项目只能算是成功了一半。
JM：怎么会想着做门诊项目呢？
娘吉加：村里的“赤脚大夫”只有很基本的医学知识和治头痛感冒之类的药物。当地人要是得了稍微重一点的病，都得骑马三个多小时去八公里外的乡上买药，有时甚至得去八十多公里外的县上买。当时正好有个红十字会项目，我们跟村长和村书记商量一起来做这个门诊项目。他们同意了。这个项目总共用了七万多块钱，其中三万多用于修建医疗室，四万多用于购买药品和医疗器械上。
JM：有没有反思过失败的原因？
娘吉加：有的。通过这个项目学到很多经验。当时药价并没有我们设想的低，后来发现门诊的管理上也出了很多问题。于是我们改变了运作模式，自己找大夫，采取透明化管理，好让村里人可以真正享受到半价药品。但这好像让村上的领导不太高兴，而且也出现了许多流言非议。有时候在准备一些项目时，虽然村民都很支持我，但有些人有其他的一些想法并加以反对，无可奈何只得放弃。
JM：通过此项目你学到了什么？
娘吉加：更聪明的做公益。今后做事情一开始就要把合同安排好，后面就是执行，一切按合同来办。比如在做一个德国大使馆资助的饮水项目时，我们一开始就去和政府沟通，汇报项目的情况，获得（政府）批准后，再清清楚楚地跟项目受益方签下合同。手续都备好了，就可以安心做项目了。
JM：后来为什么想到要成立友谊慈善会这个组织呢？
娘吉加：以个人的名义做一些事情被信任的程度比较低，加上我又是学生身份。以个人的名义联系基金会和NGO也不是很正规。资金都是按照项目一次性发放的，没有持续性。所以一定要成立个组织，并以组织的身份的做事情。
2009年3月份办公室成立后，我第一次到上海去参加一个论坛。第一次坐飞机心里很紧张。到上海后参加了很多的会议和论坛，结识了很多朋友，得到很多丰富的信息，对自己很有帮助。我当时就感觉，上海和西宁是两个不同的世界，有很多地方西宁应该向上海学习。
JM：你哪里有这么多业余时间做这么多事情呢？
娘吉加：上学的时候，我主要是利用周末和假期来做这些事情。自己也没有什么钱。有个内地的朋友每年都会来我们这边待一段时间，我跟他有过很多交流。通过他，我了解了很多NGO方面的信息，对我帮助很大。2008年毕业后，我就想着成立个组织，当时找了很多非盈利机构注册方面的资料，到民政部等国家机关的网站上了解相关信息，认真学习研究。通过各方努力，终于在2008年10月正式注册成立了友谊慈善会，顿时觉得一生有做不完的事情。其实那期间我还兼顾着专升本的学习，为了生计在一家当地NGO工作过。FCA现在的这个网站也是当时边学边做的。最开始没有一点（网站的）知识，但是特别喜欢做，就边学边做，晚上一般不睡觉。这个网站花了6个月的时间完成。当时组织虽然是成立了，但没有自己的办公室。碰巧，我了解到华桥基金会在寻找西宁办事处负责人。当时就和他们商讨了可否让FCA共同使用这个办公室。后来他们同意了。在这之前，我在青海师大还有个工作，周一到周五的中午工作，主要做行政管理。
JM：友谊慈善会现在情况如何？
娘吉加：全职人员目前就我和安见才仁两人。很多事情一两个人没法完成，志愿者和朋友们的参与对我们帮助很大。自己在推动别人的同时，也被别人推动着前进。
JM：你个人的收入情况怎样？
娘吉加：没辞职之前，我的月收入是1000元，刚够基本的生活开销。从2009年3月辞职后一直没有收入，2010年2月份开始有收入。目前，办公室是和华桥基金会共用的，基本没有太多的开销。FCA得到了2年的运营经费，我想这是坚持的力量。Take risk with big dream。

JM：那么，你的梦想是什么？
娘吉加：将FCA一直做下去，基于当地人的需求做项目。
（未完待续）
特约编辑：Mary Deng
 感谢Mr. Jin赞助本文中文稿酬
延伸阅读：
♦ 藏族青年娘吉加的理想到现实（一）善的种子
♦ 藏族青年娘吉加的理想到现实（三）公益的本土化和可持续
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		<title>藏族青年娘吉加的理想到现实（一）</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Jun 2010 16:01:48 +0000</pubDate>
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独立媒体人（Jointing.Media）一白，上海报道  2010-06-09


 


查看英文译文
引子：
五年前，一个十七岁的藏族小伙因别人的善举免于辍学。在读大学期间和毕业后，他一直致力于积极寻找资金来改变他家乡人的生活面貌。旁人无意间播下了一粒善的种子。历经寒暑，这粒种子生根发芽了。时至今日长成一棵枝繁叶茂的树。建村图书馆、利用太阳能灶、修渠引水、建村平价诊所……项目一个接着一个，他心中的梦想也一岁岁长大。他说，希望这颗树能长成的更繁茂些，为地方乡亲遮阴避暑。2008年在各方的帮助下，他成立了扎根于青海本土的公益组织——友谊慈善会（Friendship Charity Association，下文简称FCA)。
娘吉加，他一直在为自己的理想努力。
“善的种子”
曾经有人说“一粒种子可以改变一个世界”。这句话放在娘吉加身上很贴切。他的人生正是从“一粒种子”开始改变的。

JM:很好奇你是如何接触到公益的？
娘吉加：2005年刚上大学的时候我的一些同学在做公益项目，虽然金额都比较小但是做的事情很有意思。2006年我考上青海师范大学的藏英班，但是家庭经济情况不好，差点上不了学。为了圆梦，我找人资助，获得了每年一万的学费和生活费。当时学校开了一门可持续发展的课，是一名外教教的我们。这门课极大地开阔了我的视野，对我影响很大。当时好几个老师鼓励学生做公益项目，一开始是老师带着我们做，继而学生自发做。
JM：你还记得自己独立做的第一个项目吗？是什么时候的事情？
娘吉加：是2005年6月。我做了一个图书项目。当时LILLIAN KIRBY基金会赞助了5000元左右给村里的小学建图书馆，但是村里人不是很信任我。因为我那时才17 岁。所以我想着，一定要做了给大家看看——看看我办不办得到，我一定要努力改变村里落后的面貌。
JM：那后来你办到了，大家怎么说呢？
娘吉加：他们很感谢我，也逐渐开始信任我，会将遇到的困难讲给我听，看看我能不能帮忙。自己也觉得很自豪。那时发觉自己真的可以做一些事情。
JM：是否受第一个项目成功的鼓励，开始做下面的项目？
娘吉加：应该是吧。2006年时就开始学习如何写报告，接触基金会。通过朋友的介绍，在他们的指导下给德国大使馆写了三个项目申请，包括图书项目、太阳能电池项目和太阳灶项目。因为我是本地人，知道本地人的情况，哪家需要什么我都很清楚。我们当地的经济情况特别不好，晚上连灯都没有，做家务很费时间。如果有太阳能照明，就不需要用羊粪做燃料，孩子也可以写作业。2006年初我找基金会申请了太阳灶，当年的三月份项目就批下来了，合同也发了过来，自己因此获得了很大的信心。
JM：你那时年纪还不大，为什么就想到要做这些事情呢？做这些公益项目对你而言意义何在呢？
娘吉加：我们游牧民族的文化是藏传佛教，从小就知道要帮助别人。学校第二年招生范围扩大，班上来了很多其他省份的同学，比如四川和云南。通过和同学们交流，我了解到这些地方也跟青海一样，生活条件普遍很差。我认为，人不能光为自己着想，帮助别人才能使自己人生的意义和价值得到扩展和延伸。
（未完待续）
特约编辑：Mary Deng
延伸阅读：
♦ 藏族青年娘吉加的理想到现实（二）梦想有多大，舞台就有多大
♦ 藏族青年娘吉加的理想到现实（三）公益的本土化和可持续
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		<title>Maviv冕维，快乐源于奉献</title>
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		<pubDate>Sat, 03 Apr 2010 14:18:14 +0000</pubDate>
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独立媒体人(Jointing.Media)  Babel ，北京报道 2010-03-21
查看英文原文
 
Ubuntu精神也激励了Maviv冕维的成员，乃至后来成为了他们团队核心价值观和精神支柱。
 


 
如果你是中央民族大学的同学，
如果你的电脑有了问题而你又恰好不知如何解决，
那么，有同学会为你推荐说：“去免维一下吧”！
在一种定向的意义上说——这就是我们当前看到的Maviv冕维。
Maviv全称“免费义务维修”，原简称“免维”，今年4月正式更名为“冕维”。这是在多元民族文化中孕育的一个真实的高校公益团体。 从两个人的构思策划，发展到16个人的身体力行，中央民族大学进步向上的青年们在公益的阳光之路上热情奉献、享受快乐。
2008年10月27日，随着冕维首份宣传资料在学校宿舍楼里发放，冕维正式进入民大同学的视野。07级自动化专业的姬仲春是Maviv冕维的创始人。他的大学时光，有一半是花在了组织建设这支团队上。如今的Maviv冕维，在中央民族大学里已算小有绩效。他们走来的路上有很多不为人知的故事。

“我们将自己称作Ubuntuer”
 
2008年10月中旬，一位同学的U盘插入打印店的电脑后感染了病毒，导致盘里的文件夹都被隐藏了。姬仲春当时正在现场。他用自己U盘里的一个软件成功地杀掉了病毒。这件小事触动了他：为什么不能创建一个免费帮助大学生维修电脑及周边产品的团体呢？这样能给同学们省去多少麻烦啊！
戴斯蒙德·图图（Desmond Tutu)大主教是南非有名的运动家，他坚持着Ubuntu精神。而这一精神的核心：心胸开阔、乐于助人，见贤思齐而不妒忌贤能。
姬仲春称自己和团队成员为“Ubuntuer，“我们都是具有Ubuntu精神的人。当别人在承受苦恼和无助的时候，我们感同深受”。冕维团队在践行中为Ubuntu增加了新的元素。
他们承诺：免费为大学生修理计算机。也许有人会质疑：他们干嘛这么无私？他们的回答：“因为社会是有爱的！”
或许我们更应该去信仰一些纯粹的东西，比如爱。这就是这群Ubutuer最原始的信念和动力。
3，16，150，6000
 
一个人如果每天三个小时以上的时间都对着有问题的电脑，会是什么样的心情？这却是Maviv冕维成员们的生活写照。他们的周末大多“奉献”给了有各种各样毛病的电脑，有时候甚至要在宿舍里呆上一整天。
我疑惑：这个团队怎么有如此强烈的奉献精神？难道没有倦怠、疑惑的时候吗？姬仲春很真诚地告诉我：“有过。我有过放弃的念头，还不止一次，团队里的成员也有，自然也不是一次。但是，我们最后都坚持下来了”。
在Maviv冕维的发展过程中，“围观”的同学也有很多，因人生其他的选择陆续离开的也不少。在发展了一年后坚持到现在的有16人，他们分别来自民大不同的专业、不同的年级，都是致力于公益理想的坚守者。现在他们成为了中央民族大学第一支自主创业团队。民大的学生就业工作处也给予他们大力支持，批了地方作为他们专门的办公室。
 
采访中姬仲春告诉我，Maviv冕维一个成员一个学期大约有150人/次的维修量，团队有10位成员每天坚守着。当问及他们如何保证团队运作时，他的回答，“嗯，大概有了6000块吧，到现在……对，明确的支出帐是6000有余”。在极力节俭的情况下，花掉了6000块。我更没有想到的是，这些钱竟然是他们自己的生活费。
6000元对于一些人来说可能不算什么，可是对于大部分都是来自二三线城市的Maviv冕维成员来说可不是笔小数目。
3，16，150，6000。数字能讲故事。
“价值不是拥有多少，而是留下多少！”
姬仲春和Maviv冕维大部分成员马上面临毕业。他说：“还是希望能将冕维继续做下去。现在，我们有自己的完整发展规划。也许不能完全实现，但是至少要留在学校继续为同学们服务”。依据现实的情况一步一步走，也许一年后，我们就会看到一家称为“冕维”的公司吧。
成员刘康说：“我相信有一天，某个成员离开团队后，他不仅学到了让人羡慕的技术，而且能把‘快乐源于奉献’的精神作为自己的人生态度不断地去践行。价值不是拥有多少，而是留下多少！”
和其他很多公益机构一样，Maviv冕维团队也面临一个可持续发展的问题：在为公益事业奉献的同时如何养活自己？他们说有自己的规划，冕维会开发一个增值服务空间。
能否保持对公益行动的持续付出，这对很多人而言都是个时间的考验。
编辑：张模贤、文静 
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延伸阅读：
□ 【Maviv冕维-团队文化建设小组】Ubuntu哲学精神和Ubuntuer
□ 解析Ubuntu一詞  
“Ubuntu”一词（译为吾帮托或乌班图），意思是“人性”、“我的存在是因为大家的存在”，是非洲传统的一种价值观，类似华人社会的“仁爱”思想，着眼于人们之间的忠诚和联系。该词来自于祖鲁语和科萨语。Ubuntu（发音&#8221;oo-BOON-too&#8221;&#8211;“乌班图”）被视为非洲人的传统理念，也是建立新南非共和国的基本原则之一，与非洲复兴的理想密切相关。
Ubuntu 精神的大意是“人道待人”（对他人仁慈）。另一种翻译可以是：“天下共享的信念，连接起每个人”。
“具有 ubuntu 精神的人心胸开阔，乐于助人，见贤思齐而不忌妒贤能，因为他/她拥有适度的自信，而这源自如下认识：自己乃是属于一个更大的整体，当他人受到伤害或死去时，当他人受到折磨或压迫时，这个整体就会消失。”
——大主教大主教戴斯蒙德·图图（Desmond Tutu）
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